Когда о россах еще никто и не слышал. От Дона до Урала кочевали племена воинственных скифов, не было ни единого города, ни единого поселения. Кочевники шли следом за стадами скота, мужчины часто не слазили с лошадей даже затем, чтобы справить нужду, женщины и дети укрывались от дождя и мороза в кибитках, которые тащили за собой пары волов.Скифов вытеснили сарматы, за ними пришли готы, гунны, кочевники из Азии... Жизнь этих людей часто зависела от милости природы, прихода жреца или настроения того, у кого рука крепче держит оружие. Они поклонялись десяткам богов, были сведущи в оккультизме и шаманстве, приносили в жертвы богам животных и пленных...Каких только верований и традиций не насеяно в культуре, которую мы сегодня называем русской.
Итак, славянские племена со временем все-таки освоили те территории, где живут и поныне. Есть множество версий и теорий о происхождении славян и их появлении на землях современной России, но пока оставим и это в стороне.
Быт славянских племен мало чем отличался от быта других кочевников. Скот, кибитки, жрецы, жертвоприношения. Имена, правда, у богов были другими, да несколько отличались обряды. Во всем остальном славяне были теми же кочевниками. Природа для них была и домом, и пищей, и судьей, который часто решал — жить тебе или умирать. Летом люди отогревались, отъедались и набирались сил, а зимой... самые слабые умирали от холода, голода и болезней.
Да при том, что Масленица, как рассказывает история, это не сам по себе весенний праздник. Это лишь продолжение праздника, который начинается в самый разгар зимы — в январские морозы. Именно в середине зимы, когда смерть начинала собирать свой урожай в племенах кочевников, славянские жрецы, обходя кибитку за кибиткой, кострище за кострищем требовали дани для умилостивления духа смерти. При этом жрец пел песни, прося смерть о пощаде, окуривал места, где сидели женщины и дети. Все, что люди отдавали в умилостивление смерти, складывалось у шатра жреца и сжигалось, как принесенное в жертву. Этот обряд славяне называли «колдовати». В хорутанском наречии «колдовати» до сих пор означает «приносить жертву», колдовавц — жрец, колдовница — жертвенник. Но у других народов слово «колдовати» со временем трансформировалось в «колядовати», «колядовать» и т. д. С приходом христианства древнеславянский языческий праздник поклонения духу смерти умудрились как-то совместить с праздником Рождества Христова. Теперь именно в ночь на Рождество люди колядуют, уже не помня о том, что изначально песня-колядка была гимном смерти, что «коляда» означает «колдун» или «ведьма», что все, что отдается «коляде», есть пища, приносимая в жертву духу смерти, то есть идоложертвенное.
Поистине дьявол есть лжец и отец лжи. Прикрывая обряды пылью веков, нанося на язычество грим христианства, он скрывает правду и вовлекает миллионы современных людей в примитивнейшее идолопоклонство. Вот почему я хочу знать, для кого пою, для кого танцую, кто на самом деле организатор того или другого праздника. Но вернемся к нашей теме.
Выжившие зимой кочевники могли радоваться, согреваясь первыми теплыми солнечными лучами. Они смотрели на солнце, как на избавление от смерти, но они не могли позволить себе не почтить смерть «за ее милость к ним». Так родился праздник, который сегодня называют Масленицей. Именно в первые дни весны славянские женщины начинали ритуал оплакивания умерших. Известнейший историк Сергей Михайлович Соловьев в своём труде «История Руси с древних времен» пишет так:
«Они причитали: «Уж ты солнце, солнце ясное! Ты взойди, взойди с полуночи, ты освети светом радостным все могилушки; чтобы нашим покойничкам не во тьме сидеть, не с бедой горевать, не с тоской вековать. Уж ты месяц, месяц ясный! Ты взойди, взойди с вечера, ты освети светом радостным все могилушки, чтобы нашим покойничкам не крушить во тьме своего сердца ретивого, не скорбеть во тьме по свету белому, не проливать во тьме горючих слез». Хочу привести еще одну цитату того же Соловьева. Она дает пояснение тому, что означали блины на Масленицу.
«Первый блин отдавался всякому встречному на помин усопших. В степных селениях первый блин и сейчас кладут на окно для душ родительских. При этом приговаривают: «Честные наши родители, вот для вашей душки блинок». Обряды приготовления блинов указывают на религиозное значение этого кушанья: выходят вечером готовить опару на речки, колодязи и озера, когда появятся звезды. Приготовление первой опары содержится в величайшей тайне от всех посторонних: призывается месяц выглянуть и подуть на опару. У арийцев роды имели священную обязанность предлагать трапезы своим мертвецам по крайней мере в каждое новомесячье».
Поминальный ритуал. Поклонение все тому же духу смерти, смешанное с оккультизмом и приемом идоложертвенной пищи. Знаете ли вы, что значит съесть идоложертвенное? Это означает обновить завет с духом, которому ты поклоняешься этой пищей. Так христиане принимают вечерю, восстанавливая завет с Богом через вино и хлеб — символы крови и тела Иисуса Христа. Но так же обновляют свой завет люди и со всяким другим духом, в том числе и сатанинским. Очень часто они это делают неосознанно, даже не понимая, что происходит на самом деле. В случае с Масленицей мы видим, как миллионы людей снова и снова возобновляют свои завет с духом смерти и приобщают к этому своих детей.
Через пророка Осию Бог однажды сказал: «Истреблен будет народ мой за недостаток ведения». Недостаток духовных знаний, в конце концов, приводит к... духовной смерти. Если человек не знает источника жизни, его разумом и его делами однажды начнет властвовать смерть. И она пожелает властвовать не только этим человеком, но и его детьми,внуками, всеми его потомками. Она будет стремиться возобновить свой завет с каждым новым поколением.
«Кто кем побежден, тот тому и раб» — говорит Священное Писание. Это духовный закон. И он действует в жизни людей независимо от того, понимают они это или нет. Быть побежденным — значит поклониться. Поклонение может быть разным. В день Масленицы, например, не только едят блины, но и приносят жертву духу смерти. Делают из соломы чучело зимы или самой Масленицы, а потом сжигают его. Помните, как это называли древние? Да, да — «колдовати».
Соловьев описывает, как это делали уже более поздние славяне:
«Вечером выходили женщины и девицы на улицу, разделялись на две половины и, неся два чучела, тихими хороводами приближались к концу улиц. Здесь распевались хороводные песни. Во время пения хороводница с чучелом плясала. После песен игроки сближались и начиналась «война». Соломенное чучело девицы принимали на свои руки для защиты, а женщины, стоя кругом их, нападали на другой хоровод или сами защищались от нападения. Побоище оканчивалось за улицей в поле растерзанием чучел и разбрасыванием соломы по полю. В это время девицы причитали похоронные завывания, а отчаянные, распустив косы, припадали к земле... ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ >>>
А что же Масленица...
Итак, славянские племена со временем все-таки освоили те территории, где живут и поныне. Есть множество версий и теорий о происхождении славян и их появлении на землях современной России, но пока оставим и это в стороне.
Быт славянских племен мало чем отличался от быта других кочевников. Скот, кибитки, жрецы, жертвоприношения. Имена, правда, у богов были другими, да несколько отличались обряды. Во всем остальном славяне были теми же кочевниками. Природа для них была и домом, и пищей, и судьей, который часто решал — жить тебе или умирать. Летом люди отогревались, отъедались и набирались сил, а зимой... самые слабые умирали от холода, голода и болезней.
При чем здесь Масленица?
Да при том, что Масленица, как рассказывает история, это не сам по себе весенний праздник. Это лишь продолжение праздника, который начинается в самый разгар зимы — в январские морозы. Именно в середине зимы, когда смерть начинала собирать свой урожай в племенах кочевников, славянские жрецы, обходя кибитку за кибиткой, кострище за кострищем требовали дани для умилостивления духа смерти. При этом жрец пел песни, прося смерть о пощаде, окуривал места, где сидели женщины и дети. Все, что люди отдавали в умилостивление смерти, складывалось у шатра жреца и сжигалось, как принесенное в жертву. Этот обряд славяне называли «колдовати». В хорутанском наречии «колдовати» до сих пор означает «приносить жертву», колдовавц — жрец, колдовница — жертвенник. Но у других народов слово «колдовати» со временем трансформировалось в «колядовати», «колядовать» и т. д. С приходом христианства древнеславянский языческий праздник поклонения духу смерти умудрились как-то совместить с праздником Рождества Христова. Теперь именно в ночь на Рождество люди колядуют, уже не помня о том, что изначально песня-колядка была гимном смерти, что «коляда» означает «колдун» или «ведьма», что все, что отдается «коляде», есть пища, приносимая в жертву духу смерти, то есть идоложертвенное.
Поистине дьявол есть лжец и отец лжи. Прикрывая обряды пылью веков, нанося на язычество грим христианства, он скрывает правду и вовлекает миллионы современных людей в примитивнейшее идолопоклонство. Вот почему я хочу знать, для кого пою, для кого танцую, кто на самом деле организатор того или другого праздника. Но вернемся к нашей теме.
Итак...
Выжившие зимой кочевники могли радоваться, согреваясь первыми теплыми солнечными лучами. Они смотрели на солнце, как на избавление от смерти, но они не могли позволить себе не почтить смерть «за ее милость к ним». Так родился праздник, который сегодня называют Масленицей. Именно в первые дни весны славянские женщины начинали ритуал оплакивания умерших. Известнейший историк Сергей Михайлович Соловьев в своём труде «История Руси с древних времен» пишет так:
«Они причитали: «Уж ты солнце, солнце ясное! Ты взойди, взойди с полуночи, ты освети светом радостным все могилушки; чтобы нашим покойничкам не во тьме сидеть, не с бедой горевать, не с тоской вековать. Уж ты месяц, месяц ясный! Ты взойди, взойди с вечера, ты освети светом радостным все могилушки, чтобы нашим покойничкам не крушить во тьме своего сердца ретивого, не скорбеть во тьме по свету белому, не проливать во тьме горючих слез». Хочу привести еще одну цитату того же Соловьева. Она дает пояснение тому, что означали блины на Масленицу.
«Первый блин отдавался всякому встречному на помин усопших. В степных селениях первый блин и сейчас кладут на окно для душ родительских. При этом приговаривают: «Честные наши родители, вот для вашей душки блинок». Обряды приготовления блинов указывают на религиозное значение этого кушанья: выходят вечером готовить опару на речки, колодязи и озера, когда появятся звезды. Приготовление первой опары содержится в величайшей тайне от всех посторонних: призывается месяц выглянуть и подуть на опару. У арийцев роды имели священную обязанность предлагать трапезы своим мертвецам по крайней мере в каждое новомесячье».
Вот вам и лицо Масленицы.
Поминальный ритуал. Поклонение все тому же духу смерти, смешанное с оккультизмом и приемом идоложертвенной пищи. Знаете ли вы, что значит съесть идоложертвенное? Это означает обновить завет с духом, которому ты поклоняешься этой пищей. Так христиане принимают вечерю, восстанавливая завет с Богом через вино и хлеб — символы крови и тела Иисуса Христа. Но так же обновляют свой завет люди и со всяким другим духом, в том числе и сатанинским. Очень часто они это делают неосознанно, даже не понимая, что происходит на самом деле. В случае с Масленицей мы видим, как миллионы людей снова и снова возобновляют свои завет с духом смерти и приобщают к этому своих детей.Через пророка Осию Бог однажды сказал: «Истреблен будет народ мой за недостаток ведения». Недостаток духовных знаний, в конце концов, приводит к... духовной смерти. Если человек не знает источника жизни, его разумом и его делами однажды начнет властвовать смерть. И она пожелает властвовать не только этим человеком, но и его детьми,внуками, всеми его потомками. Она будет стремиться возобновить свой завет с каждым новым поколением.
«Кто кем побежден, тот тому и раб» — говорит Священное Писание. Это духовный закон. И он действует в жизни людей независимо от того, понимают они это или нет. Быть побежденным — значит поклониться. Поклонение может быть разным. В день Масленицы, например, не только едят блины, но и приносят жертву духу смерти. Делают из соломы чучело зимы или самой Масленицы, а потом сжигают его. Помните, как это называли древние? Да, да — «колдовати».
Соловьев описывает, как это делали уже более поздние славяне:
«Вечером выходили женщины и девицы на улицу, разделялись на две половины и, неся два чучела, тихими хороводами приближались к концу улиц. Здесь распевались хороводные песни. Во время пения хороводница с чучелом плясала. После песен игроки сближались и начиналась «война». Соломенное чучело девицы принимали на свои руки для защиты, а женщины, стоя кругом их, нападали на другой хоровод или сами защищались от нападения. Побоище оканчивалось за улицей в поле растерзанием чучел и разбрасыванием соломы по полю. В это время девицы причитали похоронные завывания, а отчаянные, распустив косы, припадали к земле... ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ >>>
