Искусство Слышать Бога. Аудио Школа (Джон Пол Джексон)

Учебный аудио материал известного пророка Джона Пола Джексона о том, каким должно быть пророчество и каких ошибок нужно избегать христианам в этом деле. Этот материал содержит 17 частей.

Джон Пол Джексон (John Paul Jakcson) находится в пророческом служении уже более 20 лет. Как основатель служения «Потоки», Джон Пол путешествует по всему миру, учит искусству слышать Бога, проповедуя о снах, видениях и сверхъестественном. 

Он является автором нескольких книг, участником передач «Клуб 700» и др. Джон Пол служил старшим пастором двух церквей. Он также служил в пасторской команде в церкви «Виноградник» в Анахейме, штат Калифорния, и в христианском общении «Метро» в Канзас Сити, штат Миссури. Именно великая любовь к церкви побудила Джона Пола начать служение «Потоки» (Streams Ministry) — служение, которое стремится помочь, поддержать и снабдить всем необходимым людей для пребывания в великой мудрости, зрелости и святости. Служение стремится затронуть людей по всему миру, провозглашая чудесную весть Божьей любви. Люди переживают сверхъестественную силу Бога, и жизни продолжают изменяться.

17 АУДИО УРОКОВ МОЖНО ПРОСЛУШАТЬ ЗДЕСЬ

Трудности в Общении Верующих Друг с Другом

            Сататья Кирилла Кудряшова

            К огромному сожалению, я очень часто ощущаю как тяжело, практически невозможно общаться с некоторыми христианами. Как мне кажется, это происходит из-за того, что многие из них уже научены определенным образом, кроме того, они слишком конфессионально ориентированы, т.е. есть внутренняя установка на источник получения учения, все остальные источники (представители иных конфессий) не внушают доверия. Если нам из года в год одни и те же местописания все время преподносятся под одним углом (который поддерживает учение конфессии), то, в конце концов, может случиться так, что под другим углом мы уже будем неспособны взглянуть. Кроме того, если учение церкви направлено не на поиск откровения, а на защиту уже полученного откровения, то людей учат различным способам внутренней защиты от инакомыслия. Например, в проповедях, статьях, книгах и т.д. постоянно высмеиваются и выставляются в негативном свете иные учения, людей постоянно учат, как реагировать на те или иные высказывания или аргументы "той стороны". Получается, что уже до начала общения, его сценарий уже кем-то давно расписан. Стереотипность мышления некоторых христиан просто поражает - они вообще отказываются мыслить самостоятельно. Откуда этот страх перед независимым мышлением? Такие люди становятся неспособны к обучению вне стен своей конфессии. Чтобы учиться у оппонента, нужна жажда познания и огромное смирение. У конфессионально ориентированного человека в общении с инакомыслящими пристройка всегда будет сверху - эдакий всезнайка. Его тон не терпит возражений, и он никогда не употребляет субъективных выражений, таких как "по-моему мнению", "я думаю" и выражений допускающих сомнение в собственной правоте: "возможно", "как мне кажется". Он слушает чужие аргументы и доводы не с целью понять, а с целью увидеть возможность для атаки. Учить может тот, кто сам постоянно учится.
Думаю, что споры свойственны духовной незрелости, которая определяется не физическим возрастом, а степенью смирения (следствие Богопознания). К таковой категории (незрелости) отношу и себя, т.к. нахожу в себе иногда неистребимое желание постоять за истину (естественно в моем понимании).
Меня больше волнуют не сами споры, а то, в каком духе они ведутся. Мне самому бывает так тяжело вести полемику не выскакивая на уровень эмоций, тем более когда меня к этому всячески провоцируют.
                 Совершенно ясно я вижу два отношения, с которыми мы начинаем любую полемику: смиренное служение и доказательство своей правоты. Первое - следствие любви, второе - гордыни. Первое - уважает чужое право на свободу выбора, а следовательно и чужое мнение, второе - возводит свое понимание в абсолют, поэтому иное понимание заранее неверно и нуждается в исправлении.
                  Есть огромный дар - слышать голос Господа в речи атеиста. Скажете это невозможно? Невозможно лишь по одной причине - гордость. Нас никто ничему не может научить, но мы можем научиться. Тот, кто наполнен истиной видит ее везде. 

Читать далее >>>

Слова Благословения и Проклятия

Дмитрий Лео, основатель служения "Благословение Отца" пишет:

Быт.9:22 И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Быт.9:23 Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. Быт.9:24 Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.
Как мы видим, проклятие берет свое начало в словах. Когда Ной узнал, как поступил с ним Хам, он проклял Ханаана (своего внука) быть рабом у братьев своих. Сложно понять, почему не Хам попал под проклятие, а его внук, однако мы видим, что проклятие может распространяться не только на виновников, но и на их потомков.
Важно также понимать, что проклятие не обязательно приходит от слов «проклинаю». Проклятие не обязательно приходит, когда кто-то в ярости и гневе выплескивает гадкие  слова. Ной просто сказал определение в жизнь своего внука, и это уже имело силу.
Слова Исаака подействовали подобным образом на Иакова.
Быт.27:26 Исаак, отец его, сказал ему: подойди, поцелуй меня, сын мой. Быт.27:27 Он подошел и поцеловал его. И ощутил [Исаак] запах от одежды его и благословил его и сказал: вот, запах от сына моего, как запах от поля, которое благослов ил Господь; Быт.27:28 да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина; Быт.27:29 да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя — прокляты; благословляющие тебя — благословенны!
Несмотря на то, что Иаков получил благословение хитростью, оно сработало в его жизни. И даже позже, когда Исаак узнал о хитрости Иакова, он не смог отменить этого благословения. Смотрите Быт.27:25-41. Так мы видим, какую силу имеют слова отцов на жизни своих детей.
Подобно и сам Иаков, когда благословлял своих 12 сыновей, также высказал в жизнь каждого из них различное определение будущего. Как он сказал, так и стало.
Мы не можем до конца понять механизм воздействия наших слов на других, но очевидно, что разные слова имеют разное влияние. Хорошие слова имеют хорошее влияние на других, плохие слова имеют плохое влияние на других.
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ >>>