Некошерное откровение на кошерной крыше

Сколько еще интересных исторических мест прячется от нас на улочках Израиля? Например, знали ли вы, что дом Симона кожевника из книги «Деяния апостола» до сих пор существует?
 Лилия Белявская
Этот дом на одной из улиц города Яффа (в древности – Иоппия) знают многие израильские экскурсоводы. Рассказывая его историю, они обычно предупреждают: «Прошу вас не заходить в подъезд и в квартиру. Жильцы устали от посетителей».
Не удивительно, что каждый, кто читал Евангелие, хочет заглянуть вовнутрь. А вдруг там сохранилось что-нибудь, от тех давних славных времен?..
События, которые происходили здесь без малого две тысячи лет назад, описаны в книге «Деяния». И можно сказать, что тогда они произвели в Израиле вселенский переполох. Это было время, когда по всей стране распространялось новое движение и новое учение: распятый на Голгофском кресте Иешуа воскрес из мертвых, и тысячи иудеев поверили в то, что Он – истинно Мессия, Спаситель Израиля. По все стране – на площадях, улицах, по домам и в синагогах – Его ученики разбирали Священные писания и цитировали пророчества из Танаха. Они подтверждали, что жизнь и служение Иешуа в точности соответствует тому, что предсказывали о долгожданном Спасителе Моисей, Исайя, Давид и другие еврейские пророки.
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ (ИЗ ЖУРНАЛА ОАЗИС) >>>

Главные Еврейские Молитвы

Что может быть важнее искренней молитвы, исходящей из глубин сердца и достигающей пределов Небес?
Что может быть сильнее молитвы, творившей чудеса, описанные в Писаниях, и продолжающей действовать и по сей день?
Иешуа, утверждая написанное в Торе, хотел видеть в своих учениках не просто заученную, не пустую автоматическую, но искреннюю и горячую молитву веры, веры в великого Бога Авраама, Ицхака и Яакова, Бога Израиля.
На наших собраниях, в первую очередь имеется в виду шаббат, мы молимся некоторыми традиционными еврейскими молитвами.
Каждый шаббат в нашей общине начинается с такой еврейской мессианской молитвы: («х» произносится как английское «h«)

БАРУХ АТА АДОНАЙ ЭЛОхЕЙНУ МЭЛЭХ хаОЛАМ АШЕР КИДШАНУ БЭЙЕШУА хаМАШИАХ ОР хаОЛАМ ВЕАДОН ШАББАТ
Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас светом Иешуа Мессии, который есть Господин мира и господин этого шаббата

Также наиболее часто мы используем еще такие нижеприведенные молитвы.
Благословляя Господа, даровавшего нам жизнь, мы произносим:

БАРУХ АТА АДОНАЙ ЭЛОхЕЙНУ МЕЛЕХ хаОЛАМ ШЕхЕХЕЯНУ ВЕКИЙМАНУ
ВЕхИГИАНУ ЛАЗМАН хаЗЕ
Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, даровавший нам жизнь и
поддерживающий ее в нас, и давший нам дожить до этого дня!

Благословляя кого-либо, мы молимся:

ЙЕВАРЕХЕХА АДОНАЙ ВЕЙИШМЕРЕХА. ЯЭР АДОНАЙ ПАНАВ ЭЛЕХА ВИХУНЕХА. ЙИСА АДОНАЙ ПАНАВ ЭЛЕХА ВЕЯСЕМ ЛЕХА ШАЛОМ
Да благословит тебя Господь и сохранит тебя! Да призрит на тебя Господь и помилует тебя! Да обратит к тебе Господь светлое лицо Свое и даст тебе мир!

В вечер пятницы, эрев шаббат, мы благословляем Бога за хлеб:

БАРУХ АТА АДОНАЙ ЭЛОхЕЙНУ МЕЛЕХ хаОЛАМ хаМОЦИ ЛЭХЭМ МИН хаАРЕЦ
Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, произрастивший хлеб из земли

И за плод виноградной лозы:

БАРУХ АТА АДОНАЙ ЭЛОхЕЙНУ МЕЛЕХ хаОЛАМ БОРЭ ПРИ хаГАФЭН
Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, сотворивший плод виноградной лозы

И конечно же напоследок, наиболее важная еврейская и мессианская молитва – «ШМА»:

ШМА ИСРАЭЛЬ АДОНАЙ ЭЛОхЕЙНУ АДОНАЙ ЭХАД БАРУХ ШЭМ КЭВОД МАЛХУТО ЛЕОЛАМ ВАЭД
Слушай, Израиль: Господь – Бог наш, Господь единый есть. Благословенно имя Его, чье славное царство вовек!

"Рефаимы, Нефилимы, Эмимы, Земзумимы, дети Енаковы и победа над ними"

1. Убей свою гориллу. Наличие хронически нерешаемой нужды, избавление от которой ясно обещано в Слове, очень часто отражает недостаточно активную позицию ее жертвы. Если не реагировать на проблему, как реагировали на исполинов Иисус Навин и Халев в земле обетовенной, значит еще не хотеть ее решить. Мало ли что при этом озвучены самые светлые ожидания. Пока нет реального противостояния, нет и победы. «Безмерное величие могущество Бога в нас» не пустые слова. Помещенные в Писание они бросают нам вызов: насколько серьезно ты воспринимаешь этот скрытый в тебе ресурс? Как мы отвечаем на существование проблемы, так и демонстрируем веру в Божьи возможности в нас. Пробужденец Джереми Нельсон рассказывает, как однажды учил в скептически настроенной аудитории. Ощущения были не из приятных. Прорыв не приходил. Следующей ночью ему приснился сон, будто его ударила гигантская горилла. Джереми отлетел на метров на 10. Придя в себя, он потряс головой и побежал на гориллу с победным криком: «А-а-а!» Хорошенько отметелив гориллу кулаками, Джереми послал ее в глубокий нокаут. Он вдруг понял, что разобрался с каким-то сильным религиозным духом. На следующий день Джереми проповедовал уже в состоянии смелой веры. Он сказал, Бог даёт сейчас золотые пломбы, проверяйте. Тем не менее пастор продолжал сидеть скептически сложа руки. Какая-то девочка подбежала к нему: «Покажи». «Нет, - сказал пастор, - я не верю в эти вещи». «Покажи», - настаивала девочка. Пастор нехотя открыл рот. Там сверкали новые золотые пломбы. «Бог дал прорыв в тот день, и церковь навсегда поменялась», - говорит Джереми. Если проблема била нас точно также, но не разгневала окончательно, значит мы еще не вступили в сражение. Хотя вроде как должны. Пока наша молитва выглядит, как жалоба в ЖЭК, мы все еще уживаемся с нуждой, подписывая ей ордер на совместное проживание: «Да и ладно. В конце концов это же не смертельно». Для Божьего вмешательства недостаточно формальных молений. Воскрешение, которые совершают рядовые верующие в Африке, происходят обычно после семи часов "раскаленной докрасна" молитвы. Есть нечто большее, нежели унылое плетение за обстоятельством. Почти у каждого существуют вызовы в личной жизни, и их необходимо принимать достойно. Победа придет с верой, а вера возрастет с противостоянием. Это как произвести апгрейд героя в аркаде, дав ему одолеть очередного противника. Героя уважаем, а себя не уважаем? Смелый отклик возгревает в нас помазание. Будит победителя. Разбуженный, он начинает адекватно реагировать на происходящее. Сражается уже без выбора отступить. Стоит бескомпромиссно против козней дьявольских. Шамма Гараритянин. Когда ...народ побежал от Филистимлян, то он стал среди поля и сберег его и поразил Филистимлян. И даровал тогда Господь великую победу. (2Цар.23) 2. Активизация победителя. Когда мы перестаем бояться великана, великан начинает бояться нас. Его тактика – взять нас на испуг, потому что он знает: стоит нам проявить смелость, как за нас вступается Папа. Всем великанам Великан. Вот почему когда в наших словах все больше начинают проскальзывать нотки уверенности (а это наш выбор дать им проскальзывать), то мы меняемся ролями, и колени начинают трястись уже не у нас, как у кролика, а у самого кролика. Просто кому-то, как говорится, всё никак не удается дозреть до кондиции, чтобы уже начать действовать, как положено. Когда Мардохей узнал все, что делалось, разодрал одежды свои и возложил на себя вретище и пепел, и вышел на средину города и взывал с воплем великим и горьким. (Есф.4:1) Заметьте, середина города не была территорией Израиля, но на что не отважишься, если это вопрос твоего выживания. Такие критические ситуации активизируют нас, провоцируют в нас воинов света. Ответив на меньшие вызовы, мы достойно встретим бОльшие. Прежде чем победить Голиафа, Давид тренировался на львах и медведях. Игнорировать львов и медведей, значит пропускать возможности. Используй любой вызов, как возможность усилиться, перейти из веры в веру. Надо развивать успех, а не останавливаться на достигнутом. Понемногу овладевая территорией, пусть пока занятой врагом, зато уже купленной для нас Иисусом, мы почувствуем вкус победы и желание развить успех. Сатана выставляет против нас великанов, а мы используем их, как возможность выяснить скрытый в нас потенциал. Пример для нас – то, как побеждали другие. Каждый такой случай не был победой супермена, просто люди грамотно откликались на вызовы. Давид, например, не был весь из себя богатырь, потому что по росту и габаритам уступал братьям. Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце. (1Цар.16) Будучи помазан Самуилом, этот белокурый пастушок начал побеждать львов и медведей, хотя даже близко не обладал сколь-нибудь выдающимися физическими данными. Просто знал, как высвобождается помазание. Самсон также был не накачан, а помазан. Когда помазание сходило на связанного Самсона, веревки на нем перегорали. Это говорит о сверхъестественном действии. Секрет необычной силы, распугивающей врагов, заключался не в мышечной массе (хотя возможно та и присутствовала), а в волосах Самсона. Длина волос и некоторые ограничения квалифицировали его, как отделенного для Бога назорея. Такая отделенность позволяла Богу в нужный момент высвобождать через него силу. Этот судья Израиля был силен, не когда упражнялся физически, а пока не стриг волосы. Самсон не поддерживал физическую форму в каком-нибудь фитнес центре. Он просто исполнял небесные условия. Елеазар, сын Додо, из трех храбрых, бывших с Давидом, он стал и поражал Филистимлян до того, что рука его утомилась и прилипла к мечу. И даровал Господь в тот день великую победу, и народ последовал за ним для того только, чтоб обирать убитых. (2Цар.23) Вот и этот парень... Сказано, был из трех храбрых, а не «из трех сильных». Нам нужна храбрость полагаться на Господа, Который обязательно поддержит нас, стоит нам выступить против гиганта. Наша мудрость в том, чтобы вести себя так храбро, будто мы точно знаем, что одолеем сильнейшего нас по виду, и вот тогда мы его и одолеем. «Давайте делать вид, что библия права», - говорит полушутя евангелист Дэррелл Стотт. Что касается сына Додо, то он сражался до тех пор, пока не устал. Потом пришло помазание. Нельзя ждать подкрепления, оставаясь пассивным из-за видимого неравенства сил. Сказано, рука Елеазара утомилась, как это бывает у любого человека, и когда он пришел к концу своих физических возможностей, в нем открылись Божьи возможности и проявилась сверхъестественная мощь. Рука Елеазара прилипла к мечу, которым он косил врагов так, что даже не понадобилась помощь. Народ последовал за ним только затем, чтоб подбирать трофеи. Помазывать силой – стиль Папы. Штамповать грубую физическую силу для противостояния помазанникам – стиль дьявола. Но угадайте, кто всегда выиграет? Как-то чемпион Африки по реслингу по имени Стронгман пришел в церковь для исцеления. С его обожженной по виду ноги капала на пол темная жидкость. Пастор церкви пророк Т.Б.Джошуа сказал по откровению, что этот ожег сверхъестественного происхождения. Стронгман получил его, как проклятие, когда обратился к колдунам за большей силой. «Тебе надо покаятся. Иначе ты потеряешь ногу». Борец смиренно признал слова пророка. Неожиданно Т.Б. Джошуа предложил Стронгману посостязаться в силе. Стронгман весьма удивился. Хотя и не подал виду. В тот момент ему показалось, человек Божий сошел с ума: навязать поединок самому чемпиону Африки. Он медленно поднялся, заправил халат в трусы и с больной ногой, хотя все еще грозный на вид, стал приступать к ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ >>>

ЭСХАТОЛОГИЯ ЕДИНСТВА. Леон Мазин (Хайфа, Израиль)

Зачем нам нужно быть вместе? (имею ввиду сближение позиций верующих христиан и мессианских). Как выглядит понимание и уважение друг друга? Правда, разве, не на моей стороне?! И зачем мне еще этот Израиль!?
В этой проповеди я хотел бы пояснить некоторые эсхатологические последствия действия, которое Святой Дух сегодня совершает между верующими.

Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. (Быт.12:3)

Это известный стих, и большинство христиан скажет: «Я это знаю. Я уважаю Израиль, стараюсь сотрудничать с мессианскими верующими и вижу, как результат, особые, несколько неожиданные, благословения на своей жизни».
Это факт, и это радует. Многие и многие христиане искренне свидетельствуют, как Святой Дух открыл им, что не только у христиан есть особые отношения с Богом, что они есть и у Израиля, из которого пока лишь очень малая часть познала Спасителя и Мессию Иешуа, а основная не знает Его, и что несмотря на это, Израиль «знает» Божий покров. Эти христиане свидетельствуют, что когда они начали давать Израилю место в своих молитвах, речах, переживаниях, пожертвованиях, в своем участии, произошло чудо. В их жизни пришли благословения и стали «произрастать» плоды, которых они не искали…

Слава Богу за Его обещание Аврааму и патриархам. Слава Богу, что непонятным образом Он воздает благом тем, кто воспринял для себя Быт. 12:3 , как заповедь, которую нужно исполнять, даже если ты ее не исследовал и не понимаешь. В этом состоит тайна Божьего обетования и воздания, как сегодня, так и всегда.
Эти ответы с небес, эти «дополнительные подарки» христианам, направлены на удовлетворение обычных человеческих нужд. «Забота о плоти» по-прежнему актуальна, ведь каждый из нас, живет обычной жизнью, в которой, если она, конечно, не монашеская, есть нужды. И Великий Бог, «используя» удовлетворение даже обычных человеческих нужд, приводит своих детей к откровению об Израиле. Но как я уже сказал, это обычное удовлетворение нужд - первый и самый простой этап того, как Отец благословляет своих детей.

Дальше, разумеется, больше. Много большего Бог достигает через союз Израиля и Церкви. Мы постараемся немного продвинуться в понимании этого вопроса и познании тайной для мира, но открытой в Писании, стратегии Бога.
1. Связь с Израилем – это реальное обращение к силам небесным, потому что именно с Израилем Бог заключил Новый Завет, и именно через эту «непонятную» связь христиан и еврейского народа, Тело Мессии приближается к чему-то большему, к откровению, к силе, к познанию реальности Царства Небесного, сокрытого в нас и безудержно рвущегося наружу.

a. Под связью с Израилем я, для начала, имею в виду правильное, положительное отношение к Израилю, как стране и народу Божьему. Это как с праведностью, правильным стоянием пред Богом. Как только ты встал на путь праведности, так сразу же Бог начинает держать тебя под Своим покровом и вести тебя. Как только ты встанешь на путь верных отношений с Израилем, даже не понимая многого, так сразу же ты оказываешься вовлеченным в непознанное. И это не просто мудрость традиции или религии еврейского народа, это прикосновение к Хранящему Израиля, к называющему Себя Богом Израиля.

b. Под связью с Израилем я понимаю молитву о мире Иерусалиму.

c. Под связью с Израилем я понимаю помощь Алие - репатриации в Израиль, то есть исполнению сказанного Небесным Отцом: «за грехи ваши Я вас рассею среди народов, а после соберу в землю вашу и очищу от беззаконий ваших!».

d. Под связью с Израилем я имею в виду противостояние лжи, распространяемой о нашем народе антисемитами и другими заблудшими.

2. В неразрывной связи с Израилем кроются силы Нового Завета. Это «прочитанная книга» для Иешуа и «повторение прочитанного» для Апостолов, но для нас это уже некая отдаленная реальность, хотя мы постоянно о ней заявляем. Важно знать, что для Иешуа, жившего в .... Читать далее>>>

ГЕЕНА ОГНЕННАЯ И НЕ ОГНЕННАЯ, Энциклопедические данные

ЕННОМ, ЕННОМОВА ДОЛИНА, ДОЛИНА СЫНОВ ЕННОМОВЫХ (Нав 15:8, 4Цар, 23:10, Иер 2:23 и др.) - было глубоким и узким оврагом с крутыми берегами на ю. и з. стороне Иерусалима; название получила долина, как полагают (Стэнли) от древнего героя, сына Енномова, имевшего здесь свои владения. На дне долины протекает небольшой ручей, впадающий в поток Кедронский. Здесь, еще во времена Соломона воздвигнуты были высоты и построены капища Астарте, Хамосу и Молоху (3Цар 11:7, 4Цар 23:13). Ахаз и Манассия совершали здесь курение идолам, и первый проводил своих сыновей через огонь (4Цар 16:3, 2Пар 28:3). Гнусный обычай приносить в жертву детей Молоху в Тофете на ю.-в. означенной долины сохранялся продолжительное время. Впоследствии времени царь Иосия, истребляя идолопоклонство, осквернил это место (4Цар 23:10-14), заставив бросать в него человеческие кости; и с этого времени долина Енном сделалась, по-видимому, местом свалки всяких нечистот, вывозимых из города, трупов казненных преступников, павших животных и т.п., а для уничтожения оных и происходившего, вследствие гниения их, зловония, на дне долины горел постоянный огонь. Посему-то со временем ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ >>>

БИБЛЕЙСКИЙ ПРАЗДНИК КУЩЕЙ - СУККОТ

Суккóт — библейский праздник кущей; один из основных праздников еврейского народа. Праздник заходит 22 сентября 2010 года вечером и продолжается семь дней. В это время традиция предписывает евреям выходить из домов и жить в сукке, вспоминая о сорокалетних странствиях предков по Синайской пустыне после их Исхода из Египта.

Слово «сукка», давшее название празднику, переводится как «шатер», или «шалаш», или «кущи» и символизирует отказ от опасной, в общем-то, иллюзии, что надежным дом делает крыша. Безопасность и надежность существования зависит совсем от других причин.

Заповеди пребывать в сукке во всех поколениях давалось множество объяснений, например, что, устанавливая около дома шалаш, евреи присоединяются к тем, кто сорок лет скитался по пустыне и, придя затем в Эрец-Исраэль, обрабатывал эту землю и радовался плодам, которые она дарила. Согласно другому толкованию, смысл заповеди в том, чтобы человек помнил о бедности, даже будучи богатым, и не возгордился. Так же это напоминает евреям, что земля – наш временный дом, что наш дом в вечности с Творцом.

В книге Левит 23:39–43 содержатся два особых предписания, связанные с праздником Суккот: «В кущах живите семь дней... чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов израилевых, когда вывел их из земли Египетской» и «возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь перед Господом Богом вашим семь дней».

Сорок лет еврейский народ провел в Синайской пустыне, продвигаясь к Обетованной Земле. Их не беспокоила прочность крыши над головой, им сопутствовали защитные «облака Славы», и в трудную минуту они полагались на поддержку Всевышнего. Но, обретя свою Землю и поселившись в прочных, надежных домах, они все равно ежегодно уходят на семь дней под кровлю временных хижин. Эта заповедь является их благодарностью Всевышнему и памятью об Исходе из Египта.

Евреям не предписано селиться в сукке на Песах, в пору их Исхода из Египта, потому что весной – обычное для всех народов время перебираться на летние дачи, и смысл их переселения не был бы очевиден. Но они делают это осенью, в пору дождей и ненастья, подчеркивая тем самым, что цель их пребывания в сукке – лишь исполнение заповеди Всевышнего, они делают это исключительно в память об избавлении народа от рабства и славят Его тем самым .

 

Есть и другое название у Суккот – праздник уборки ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ >>>

БУХАРСКИЕ ЕВРЕИ - факты из энциклопедии

Бухарские евреи (среднеазиатские евреи, бухори, исроил или яхуди) — субэтническая группа евреев, живших на момент завоевания Россией Средней Азии в городах Кокандского ханства, Бухарского эмирата и Хивинского ханства; исторически носители бухарско-еврейского диалекта.

Махалля среднеазиатских евреев. Фотография 1890 г.

Содержание [убрать] 1 Происхождение термина «бухарские евреи» 2 Языки общения 3 Основные общины 4 Численность 5 Миграционные потоки 6 История 7 Традиционные занятия 8 Известные бухарские евреи 9 Ссылки

Происхождение термина «бухарские евреи»

Европейские путешественники, до российского периода посещавшие Бухару, где была иудейская школа (ешива) и молитвенный дом (кенасса (?)), называли их бухарскими иудеями. Однако при установленнии российской власти, когда Бухарский эмират ещё оставался полунезависимым вассалом, в российских документах появился термин бухарские евреи. Им называли граждан Бухарского эмирата, бежавших, вследствие религиозных притяснений, из эмирата, в приграничные районы, полностью контролируемые русскими властями. Позднее в советское время термин закрепился как этническое определение, хотя в паспортах записывались просто евреями.

Большое канесо в Бухаре. Фотография 1901—1906 г.

Языки общения

Традиционный разговорный язык, называемый бухарским, представляет из себя бухарско-еврейскую разновидность самаркандско-бухарского диалекта фарси или еврейский диалект авганского языка. Другие языки: иврит, узбекский и русский, а также языки стран проживания.

Основные общины

Основные общины расположены в таких городах как (в порядке убывания численности): Самарканд (Узб.), Ташкент (Узб.), Душанбе (Таджикистан), Бухара (Узб.), Коканд, Андижан, Маргилан, Хатырчи, Шахрисабз, а также в Южном Казахстане и в столице Киргизии, Бишкек.

Численность

На основе имеющихся статистических данных о населении Средней Азии число бухарских евреев может быть оценено следующим образом:

• в конце XIX в. — 16 тысяч,
• в 1910-е гг. — 20 тысяч,
• в конце 1920-х — начале 1930-х гг. — также 20 тысяч,
• в конце 1950-х гг. — 25 тысяч,
• в конце 1960-х — начале 1970-х гг. — 30 тысяч человек.

В 1970-е годы около 10 тысяч бухарских евреев выехали в Израиль.
На основе переписи 1979 г. численность бухарских евреев в Советском Союзе к началу 1980-х гг. определяется в 40 тысяч человек. На 1987 г. общая численность бухарских евреев в мире (включая третье поколение в Израиле и на Западе) — 85 тысяч, из них около 45 тысяч жили в Советском Союзе, 32 тысячи — в Израиле и около 3 тысяч — в остальных странах.
В Израиле под эгидой Бухарско-еврейского конгресса ежегодно проходит однодневный фестиваль «Бухара а-яффа» — «Красавица Бухара» ([1]). Обычно его посещают не только бухарские евреи иммигранты из Средней Азии, но и рождённые в Израиле. Количество посетителей достигает 400 000 человек. Это число и является индикатором численности бухарских евреев.

Миграционные потоки

После распада Советского Союза эмиграция усилилась и значительное количество бухарских евреев выехало в Израиль, США, Австралию и другие страны. Из 17 тысяч бухарских евреев, покинувших Советский Союз, 15,5 тысяч поселились в Израиле, остальные — в США, Канаде и Австрии. На конец XX века в Средней Азии оставалось менее 10 % от былого бухарско-еврейского населения. Так, в Самарканде проживало лишь ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ >>>

ГРАНАТ И РЕЦЕПТЫ НА РОШ ХАШАНА

Я училась в институте, занималась плаванием и однажды после тренировки зашла к сокурснику за учебником. Была жара, я очень устала. Хотелось пить. Он открыл дверь, и, не успев попросить воды, я увидела, что хозяин протягивает мне стакан свежевыжатого гранатового сока. Чтобы приготовить этот сок, надо было взять два-три граната, почистить их, завернуть зерна в марлю (не было тогда никаких соковыжималок) и надавить столько, чтобы хватило на целый стакан. Я выпила его залпом! Сколько лет прошло, а я все помню тот стакан гранатового сока, приготовленный специально для меня.
Гранат — один из символов Израиля, наряду с семисвечником-менорой, магендавидом и тяжелой виноградной гроздью, которую несут на шесте два разведчика земли Ханаанской. Гранат символизирует изобилие, плодородие, брак. В праздник Рош а-Шана — еврейский Новый год — гранат занимает на столе почетное место в одной вазе с яблоками. И в Судный день евреи о гранате не забывают. Они молятся: «Пусть мои добрые поступки будут так же многочисленны, как семена граната». По еврейскому поверью, семян в гранате 613, по числу заповедей, которые нужно исполнять правоверному иудею.
Гранат не раз упоминается в Танахе. Вот, например, прекрасные строки из «Песни Песней»:
«Как лента алая губы твои, и уста твои любезны; как половинки гранатового яблока ланиты твои под кудрями твоими». (4:3)
«Рассадники твои — сад с гранатовыми яблоками, с превосходными плодами, киперы с нардами». (4:13)
«Поутру пойдем в виноградники, посмотрим, распустилась ли виноградная лоза, раскрылись ли почки, расцвели ли гранатовые яблоки; там я окажу ласки мои тебе». (7:12)
«Повела бы я тебя, привела бы тебя в дом матери моей. Ты учил бы меня, а я поила бы тебя ароматным вином, соком гранатовых яблок моих». (8:2)
Как надо выжимать сок из гранатовых яблок? Есть несколько способов:
• Аккуратно отделить семена и выжать через двойной слой марли. Трудоемко, но это лучший способ. Сок получается без терпкости.
• Порезать гранат пополам и выдавить сок на цитрусовой соковыжималке.
• Сделать в гранате дырочку и мять руками, сливая сок в стакан.
• Прокрутить в обычной соковыжималке (но я бы не рекомендовала — чистить замучаетесь).
• Размять семечки в сите обратной стороной половника или ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ >>>

Захария Бутрос - Герой нашего времени

Интервью с отцом Захарией на на христианском канале новостей Christian World News.

Отец Захария известен в мусульманском мире радикальной проповедью Христа. За его голову назначили вознаграждение в 60 миллионов долларов США. Он проповедует евангелие Иисуса Христа в каждый дом во многих мусульманских странах Ближнего Востока. Отец Захарий использует неординарные методы евангелизации мусульман - с помощью телевидения и интернет.

Он говорит правду об исламе со всей откровенностью. В ТВ-программе о.Захария тщательно разбирается суть исламской веры для зрителей. Далее ситуация развивается по следующему сценарию: зрители программы, шокированные услышанным, обращаются к своим духовным лидерам, имамам, спрашивая так ли это, задавая вопросы. Когда им не дают ответов, они начинают сомневаться в своей вере...Читать далее > >>

Природа свободы

Смотри, Я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие.

Благословение — если послушаете заповеди Б-га,

Всесильного вашего…

А проклятие — если не послушаете заповедей Б-га…

(Дварим 11:26-28).

Свобода выбора — один из основных принципов иудаизма. На этом же принципе основана и любая юридическая система. Робот или компьютер не получают награды за выполнение благородной миссии и не заслуживает наказания за выполнение безнравственного задания. У нас нет тюрем для компьютеров, распространяющих вирусы… Как похвала, так и порицание в этом случае полагаются программистам.

  Если бы человек был роботом, незапрограммированным на свободу выбора, он бы не подвергался наказаниям. Разумеется, преступные элементы общества так или иначе содержались бы в своего рода исправительных учреждениях. И не потому, что их бы обвиняли в недостойном поведении, а для того, чтобы оградить от последствий их поступков остальных членов общества, — по принципу, согласно которому преступников изолируют от общества, но обвинять их было бы не в чем. Ведь льва или орла нельзя осудить за хищную натуру, точно так же, как невозможно хвалить дельфина за добрый нрав.

Сегодня бытует мнение, что в большинстве случаев в основе асоциального поведения лежит дурная наследственность, неудачный набор генов. Сам факт того, что на протяжении истории во всех цивилизациях применялись карательные санкции по отношению к преступникам, свидетельствует, что человек всегда был способен интуитивно отличить добро от зла и выбратьЧИТАТЬ ДАЛЕЕ >>>

"Как умерла Мессианская церковь в 325 году" Доктор Роберт Хайдлер

Событие, которое, в конце концов, привело ее к смерти, произошло в начале IV столетия. К всеобщему удивлению, это событие пришло в форме большого благословения. «Предзнаменованием смерти» для Ранней Церкви стало «обращение» Римского Императора Константина.

Это был 312 г. н.э. Время суматохи и беспорядков в Империи. Императорский трон был пуст и несколько соперников боролись за власть. Двумя из них были Константин и Максентиус. Во время этой борьбы Максентиус вызвал Константина на битву. Константин был предупрежден о том, что Максентиус являлся мастером в магических искусствах, поэтому Константин взывал о помощи к «Верховному богу». Для Константина «Верховным богом» был Митрас – Персидский бог солнца.

Говорят, что в ответ на свою молитву, он увидел видение пламенеющего креста в небе рядом с солнцем вместе со словами: «Этим победишь!» Тогда он выступил против Максентиуса и выиграл битву. В результате Константин взошел на трон с заявлением о том, что он теперь последователь Иисуса. Христианам сложно было даже поверить в это. Ведь церковь проходила через века преследований и рассеяний по местам. Так, во время правления Диоклетиана (с 287 г.н.э. до 305 г.н.э.), они пережили одно из самых суровых преследований, которые знала церковь. Преследования Диоклетиана было жестоким нападением на церковь, распространившимся по всей империи. Многие тысячи были замучены и убиты. За 18 лет таких преследований Церковь потеряла почти всех своих лидеров. Так как лидеры церкви более всех находились на виду – они были убиваемы первыми. Библии были конфискованы.

Это было время великого бедствия. Почти у всех были друзья или родственники, которые были замучены и убиты. И вот теперь на трон взошел новый император, который провозгласил себя последователем Иисуса. Для большей части церкви это выглядело как ответ на их молитвы. Христианство вдруг из нелегальной религии превратилось в привилегированную. Дни преследований и насмешек закончились. Христианским лидерам, на которых раньше смотрели свысока, теперь оказывали уважение. Быть христианином стало преимуществом, и политическим, и социальным. Вот только несколько примеров того, как Константин оказывал благосклонность церкви:

Евсевий писал, что Константин был щедр в деньгах и почестях к известным обращенным. Это привело к тому, что большое число представителей высшего класса обратилось (в христианство). Он объявил воскресенье официальным Римским днем отдыха, чтобы христиане могли свободно поклоняться. Своим солдатам-христианам он дал выходной в воскресенье и заставил своих солдат из язычников повторять монотеистическую молитву. Позже он сделал отдых в воскресенье обязательным для всех.

Константин тратил большие суммы денег на строительство новых церквей. Многие из них были возведены в Риме, и величественные здания были построены на видных местах Иерусалима. Множество церквей было построено в новой столице и по всей империи.

Константин жертвовал многое из своего имущества в дар церквям. Один из писателей в Италии прокомментировал это: «Он обобрал императорское наследие в пользу нового бога.» В результате этого, вскоре церковь стала единственным самым крупным владельцем земель в Италии.

В 356 г.н.э. сын Константина — Константиус повел работу отца еще на шаг дальше. Он запретил все языческие жертвоприношения под страхом смерти. Он закрыл все языческие храмы, многие из них разрушил, а другие превратил в церкви.

Для христиан, привыкших к векам преследований, такие перемены казались чудесными. С новыми свободами и привилегиями, которые последовали после обращения Константина, церковь радостно приветствовала его как нового апостола Павла.

Однако долговременные последствия этих перемен были подобны катастрофе. Проблема была в том, что Константин не только легализировал христианство, он попытался его улучшить.

Перемены в церкви

Взамен на свои щедроты, Константин потребовал КОНТРОЛЬ. Один из титулов, данных Римскому Императору, был «понтифик максимус» (первосвященник). По римскому закону Император стоял во главе всех религиозных дел в Империи. Император на протяжении веков являлся главой языческой религиозной системы.

Теперь, когда христианство было законной религией, христиане тепло приняли Константина как первосвященника Церкви. Они приветствовали его как нового апостола. И он сам считал себя апостолом. В одной из построенных им церквей он установил статуи 13-ти людей: 12 апостолов и статую самого себя. Причем, его статуя по размеру была больше остальных.2

Когда Константин смотрел на свою новую религию, он видел в ней много аспектов, которые смущали его. Христиане казались примитивными и неискушенными, слишком простыми во многих отношениях. Им не хватало организационных умений, которыми владели римляне. Особенно его волновало то, что в христианстве до сих пор оставалась достаточно сильная еврейская составляющая. Итак, он начал вводить перемены.

В 325 г. Константин собрал и возглавил первый Общий Собор (Совет) церквей, известный нам как Никейский Собор. В то время как его официальной заявленной целью было разрешить доктринальные вопросы, Константин использовал его как возможность реорганизовать церковь и придать ей новый вид. Церковь была так благодарна ему за его благословение; они позволили ему это сделать.

Давайте посмотрим на некоторые изменения, которые ввел Константин:

1. Смерть домашней церкви

Как мы увидели, фокус жизни ранней церкви был на домашней церкви. Каждая поместная церковь была разделена на малые группы, чтобы еженедельно встречаться по домам для общения и служения друг другу на личном уровне. Хотя церковь регулярно собиралась вместе для больших собраний ... ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ >>>

НАГРАДА ТАЙНОЙ КОМНАТЫ

1. Встретить, а не искать.

Общение с Папой это не просто дочитать положенные 5 глав, сказать положенный набор фраз и, как говорится, «кончил дело – гуляй смело». Когда мы завершили молитвенное уединение с чувством выполненного долга, это ненормально для нас.

Это все равно, что провести свидание с любимым, посматривая на часы.
Это либо не свидание, либо не любовь.

Такой расклад не должен устраивать нас, потому что он не устраивает Папу. Что толку, что ты все сделал правильно и ничего при этом не пережил и даже не планировал пережить.

Цель уединения – повстречаться с Богом, а не отдать молитвенный долг.

Библейское понимание общения ( «койнония») – больше взаимопроникновение, чем обмен информацией на расстоянии. Если ничего не получил, не вдохновился, не наполнился, зато вздохнул с облегчением «ну наконец-то», это мертвое…

Отклик Отца на мой поиск – вот достойная награда уединения. Иметь или не иметь такой опыт встреч зависит и от меня также. Не только от Папы. В чем же моя часть? Прежде всего в принятии правильных пониманий. Выражение «искать Бога» в Новом Завете должно означать для меня прежде всего воспользоваться тем, что я уже найден Им.

Папа ближе, чем мое дыхание.
Раньше Он жил в скинии, теперь я – Его скиния.
Папу не надо звать с расстояния миллион световых лет.
Если и искать, то близко, в сердце. Так Он быстро находится.

Не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести. (Рим.10:6)

Иногда достаточно просто призвать имя Господа, и тебя, как говорится, накрыло. Чтобы переживать подобные встречи близкого рода, необходимо держать в памяти место обитания Возлюбленного и признавать Его нежные прикосновения.


2. Выполнять норму – не норма.

Близость с Папой не в слове, но в силе. Зависит не от расписания, приходит не из-за исполнения норм. Выбор Отца – явление Духа и силы вместо миллиона слов, сказанных Ему в качестве компенсации за высочайшее одобрение.

Никто не против ежедневных норм. Но они больше для самодисциплины. Для прорыва в славу может наоборот придется поломать график. Что я имею ввиду...

Например, можно молиться, можно... ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ>>>

ИСТОРИЯ ЕВРЕЕВ В УКРАИНЕ И ...

Провести Марш Жизни в Украине – инициатива церкви ТОС из Тюбингена (Германия). Дух Святой показал им Украину, как страну, которая остро нуждается в таком духовном действии. Причина, по которой Бог показал нашим друзьям из Германии важность проведения такого Марша жизни в Украине, очень проста – это история Украины. История Украины, которая, с еврейской точки зрения, очень трагична.

Когда евреи только стали появляться на территории Украины, а это было, можно сказать, начало этой истории, как таковой, здесь только начали образовываться какие-то государства, княжества, и сюда приезжали еврейские купцы. Возникло, так называемое, «жидовское подгорье», а в XI веке произошел первый погром. Это, насколько мне известно, было первое конкретное упоминание о евреях в Украине, живших на этой территории и конкретно в Киеве. То есть первое упоминание о евреях в Украине связано с еврейским погромом. Такое, символичное начало.

Долгое время ничего особого, связанного с евреями, не происходило. Я сейчас не буду углубляться в историю Хазарии. Потому что эта история очень неясная, во многом остается загадочной. Но достоверно, что примерно в IX веке верхний слой хазарского общества, аристократия, военная дружина и сам хазарский каган приняли иудаизм. «Каган» – это тюркское слово, например, монгольские ханы тоже назывались «каганы», но это ничего общего с еврейским священником не имеет. Что интересно? Они не навязывали новую религию всему народу. И в Хазарии каждый мог верить, во что хотел. Это была весьма странная Восточная империя. Она занимала огромную территорию, и одно время Киевская Русь была под протекторатом Хазарии, власть Хазарии распространялась на Киев. Киевские князья платили Хазарии дань. И эта хазарско-иудейская верхушка никому не навязывала иудаизм ни извне, ни изнутри. Поэтому в Хазарии основная масса населения не исповедовала иудаизм, были язычники, много мусульман, немало христиан. Но именно ядро, так сказать, руководящее ядро хазар, военная аристократия, как ни странно, они были иудеями. По целому ряду данных первые контакты с иудеями на этой территории были связаны именно с хазарами. То есть были, так сказать, не коренные евреи, это были хазары, ставшие иудеями. Потом хазарская империя была разгромлена разными силами, окончательно монголо-татарами, перестала существовать, хазары рассеялись. Есть теория о том, что большая часть евреев Славянских земель и Восточной Европы на самом деле – потомки иудеев-хазар. Но эта теория.

Основная часть еврейского населения на территорию Украины пришла в гораздо более позднее время под воздействием массовых преследований евреев, которые начались в Европе во время крестовых походов. Массовые преследования, потом их изгнание то из одной, то из другой страны привели к тому, что евреи из Западной Европы перемещались на...   Читать далее >>>

Умеешь ли ты слушать?

Холодным январским утром на станции метро Вашингтона расположился мужчина и стал играть на скрипке. На протяжении 45 минут он сыграл 6 произведений. За это время, так как был час пик, мимо него прошло более тысячи человек, большинство из которых шли на работу.
За 45 минут игры только 6 человек ненадолго остановились и послушали, еще 20, не останавливаясь, бросили деньги. Заработок музыканта составил $32. Никто из прохожих не знал, что скрипачом был Джошуа Белл - один из лучших музыкантов в мире. Играл он одни из самых сложных произведений, из когда-либо написанных, а инструментом служила скрипка Страдивари, стоимостью $3,5 миллиона. За два дня перед выступлением в метро, на его концерте в Бостоне, где средняя стоимость билета составляла $100, был аншлаг.
Игра Джошуа Белла в метро является частью социального эксперимента газеты Вашингтон Пост о восприятии, вкусе и приоритетах людей, принципы которого были: в будничной среде в неподходящий момент ощущаем ли мы красоту? Остановимся ли чтобы оценить ее? Распознаем ли талант в неожиданной обстановке?
Один из выводов из этого эксперимента может быть следующим: если мы не можем найти время на то что бы ненадолго остановиться и послушать лучшие из когда-либо написанных музыкальных произведений в исполнении одного из лучших музыкантов планеты; если темп современной жизни стал настолько стремителен, что мы становимся слепы и глухи к таким вещам. тогда зачем же нам такая жизнь? Зачем нам непрестанная погоня за чужими навязанными ценностями? И что еще мы теряем в этой безумной гонке?

Ответ один: мы теряем саму жизнь.

Слушать эту музыку можно здесь >>>

ГОРОДА И ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ ИЗРАИЛЯ

Эйн-Карем Южнее горы Герцля в долине лежит территория бывшей арабской деревушки Эйн Керем. В Ветхом Завете Ein Hacarem — это «винный источник». Действительно, здесь у разрушенной мечети бьет источник. По-славянски это место именуется «Горняя» (Город Иудин). Только лишь в 1948 году он оставлен арабами, которые здесь в храмах сделали конюшни. С 1961 года — это часть Иерусалима, дорога ведет от Вифлеемских врат. Христиане ассоциируют Эйн-Карем с деревней, где проживала семья Иоанна Крестителя, как сказано у Луки, «в холмистой местности Иудеи» (Лука, 1). Евангелие от Иоанна: «Был человек, посланный от Бога: имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали через него. Он не был Свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете». Здесь Иоанн Креститель родился. Многие церкви, находящиеся в этой местности, связаны с историей его жизни. Подробнее...

Галилея Галилея — совершенно иудейская страна, центр иудаизма, страна Талмуда. Это поэтическое начало христианской истории. Большая часть жизни Иисуса Христа связана с Галилеей. Здесь, в Назарете, совершилось Благовещение — Святой Деве Марии явился ангел, вестник благой новости, что от Нее родился долгожданный Мессия. Здесь же, в Назарете, младенец Иисус поселился вместе со Своей Матерью и праведным Иосифом, когда они возвратились из Египта. Подробнее...

Галилейское озеро (Тивериадское) Галилейское озеро — Генисаретское у Луки, Тивериадское у Иоанна — имеет 20 км в длину, 12 км в ширину. Наибольшая глубина его 50 м, оно находится на 210 м ниже уровня моря. Через это озеро проходит Иордан, текущий с Ермона. В древности оно называлось «озеро Киннереф» (от киннор — арфа) (Числа, 34). Название это происходит оттого, что озеро нежно, как арфа, звучит ночью, а днем, в своем постоянном перламутровом ореоле, оно похоже на опал. На арфе киннор Давид играл перед Саулом. До настоящего времени озеро не имеет тины и заболоченных мест. Берега, покрытые базальтовой галькой, удивительно чисты, а в устье реки Айн-Табига можно найти много красивейших раковин. Подробнее...

Кана Галилейская Кана — небольшая арабская деревушка, лежащая на пути из Назарета в Тверию. Согласно Евангелию от Иоанна, здесь Иисус совершил свое первое чудо — превращение воды в вино. Кана, маленький городок, находившийся в 2-3 часах ходьбы к северу от Назарета, называлась Галилейской, в отличие от другой, которая располагалась близ города Тира. Кана Галилейская была родиной Нафанаила. Подробнее...

Магдалинские пределы (Naiqana) Матдала, Магдалинские пределы (башня; Мф 15:39) — город колена Иссахарова, лежавший на западном берегу Тивериадского (Галилейского) озера недалеко от Капернаума. Именно из этого города происходила Мария Магдалина. В Евангелии от Марка этот город называется Далмануфа (Мк 8:10). Сейчас Маг-дала носит название Медждель. Это маленькая бедная деревушка, дома которой сложены из мелких береговых камней, перемешанных с грязью. Среди местных достопримечательностей — два небольших остатка башен арабской постройки и бедная оштукатуренная гробница шейха деревни. Все здесь несет на себе печать опустошения.

Вифания Расположенная на вершине холма и на его склоне, обращенном к Мертвому морю и к Иордану, недалеко от Иерусалима, эта деревня была любимым местом пребывания Иисуса. Здесь он познакомился с семейством, в котором были две сестры — Марфа и Мария — и брат — Лазарь, дружбой которых он чрезвычайно дорожил. Марфа была очень обязательной и усердной женщиной. Мария была полной противоположностью Марфе. Часто, сидя у ног Иисуса и слушая его, она забывала о реальной жизни. Тогда сестра ее, на долю которой выпадала вся работа, жаловалась на нее Иисусу. «Марфа! Марфа! — говорил ей Иисус, — ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее». Подробнее...

Гора Благословения Расположенная на вершине горы Благословения, возвышающаяся над Галилейским морем (Киннеретским) и выполненная в форме восьмиугольника часовня церкви Благословения находится на том месте, где Иисус произнес свою Нагорную проповедь (Матфей 5:3-10). Подробнее...

Гора Фавор Север и юг Ты сотворил; Фавор и Ермон о имени Твоем радуются. Пс. 88:13 Гора Фавор отчетливо возвышается на 588 м над Изреельской долиной. Склоны ее густо покрыты деревьями и кустарниками, весной она усыпана цветами. Она такая же, какой была в те далекие библейские времена. Гора Фавор находилась на перекрестке древних торговых и военных путей. Один из них соединял порт Лкко с городом Бейт-Шеан и Иорданской долиной, другой являлся Морским путем, простирающимся от Египта до Дамаска и далее до Месопотамии. Подробнее...

Вифлеем (Бейт-Лехем) Небольшой городок Вифлеем находится в семи километрах от Иерусалима, И хотя история его очень древняя, незаметен он был между другими городами Израиля, Когда патриарх Иаков шел со своим семейством из Вефиля: на некотором расстоянии от Ефрафы жена его Рахиль родила сына Вениамина, Сама она умерла, и ее похоронили на дороге в Ефрафу, то есть в Вифлеем. Иаков поставил над ее могилой памятник, который и сейчас можно увидеть в долине Вифлеемской, хотя он имеет совсем другой вид. Подробнее...

Город Ирода (Иродион) Ирод Великий построил в 37 г. до н. э. эту крепость в пустыне. Она имеет форму кратера вулкана. В книге Иосифа Флавия «Иудейская война» автор детально описывает это изумительное сооружение: «Ирод построил округлые крепостные башни у вершины и заполнил оставшееся пространство роскошными дворцами... Он доставил огромное количество воды из отдаленных мест и увеличил подъем вверх на 200 ступеней, сделанных из белого мрамора». Достоверность этого описания подтверждают остатки развалин колоннад и стены, украшенные фресками. Здание классической римской бани, одна из древнейших синагог, огромная подземная емкость для воды — все это дает представление об одном из самых больших и красивых дворцовых комплексов Римской империи. Подробнее...

Гора Ермон (Хермон) Гора Ермон, вершина которой покрыта снегом, является самым высоким местом в Израиле. Упоминаемая в Библии, в книге Иисуса Навина (Иегошуа), гора Ермон превратилась в превосходное место для катания на лыжах, обеспеченное первоклассным обслуживанием. Курортный городок, находящийся на склоне этой горы, особенно популярен зимой, когда приезжие любители зимнего спорта могут получить удовольствие от катания на лыжах, используя при этом кресло-подъемник, которое поднимает их на самую вершину. На стыке горы Ермон с Голанскими высотами находится прекрасный круглый бассейн, наполненный водой голубого цвета. Это чудо природы называется Биркат Рам. Нет никаких видимых признаков того, что вода втекает в бассейн или вытекает из него. Это явление является источником многих вымыслов и легенд.

Иордан Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну — креститься от него. Матф. 3:13 Иордан (Ярден) — главная река — «Падающая с Дана» — возвышенности на горе Ермон. В снежной горе Ермон находится пещера первосвященника Мельхиседека. Святая пустынная река, как еще ее называют... Единственная река, по берегам которой не было и нет поселений... Иорданская долина — самое низкое место на нашей планете — 320 м ниже уровня моря. Подробнее...

Иерихон В долине реки Иордан находится один из самых известных городов Палестины — Иерихон — один из древнейших городов мира. Вечнозеленый оазис в Иорданской долине, известный еще под названием «Город фиников», расположен на 800 футов ниже уровня моря. Считается, что Иерихон самый старый город в мире, непрерывно заселяемый на протяжении 10000 лет. Иерихон является первым городом, атакованным израильтянами под предводительством Иегошуа (Иисуса Навина) после перехода евреями реки Иордан. Впоследствии город отстроен Ахиилом Вефилянином в IX в. до н. э. Здесь же находилась зимний дворец Ирода Великого, вновь отстроившего город. Подробнее...

Баниас Источник Баниас является одним из трех источников реки Иордан. Расположенный здесь эллинистический город был построен в честь греческого бога Пана. Ниша для жрецов храма этого бога возвышается над буйной, сочной растительностью и журчащим ручьем. Находящийся неподалеку водопад Баниас украшает эту местность, от которой исходят мир и благодать.

Пустыня Негев Пустыня Негев занимает около 60% территории Израиля и находится внутри своеобразного треугольника между Иерусалимом, Ашкелоном и Эйлатом. Этот край полон контрастов — величественный безлюдный край, от выжженных песков до плодородных земель, от древних времен до наших дней. Пустыня Негев ограничена Средиземным морем, Синайской пустыней, горами Моав и Иудейской пустыней. Это одна из самых привлекательных областей туризма. Здесь можно познакомиться с дикой природой, понаблюдать за птицами, посетить горные монастыри, увидеть археологические находки, повстречаться с бедуинами. Здесь можно передвигаться как пешим ходом, так и верхом на верблюдах, джипах или в специальных «машинах сафари». Подробнее...

Кумран, Nacaqa Мертвое море чрезвычайно богато памятниками цивилизации, древнейшим из которых считаются так называемые «свитки Мертвого моря». В последнее время это весьма животрепещущая тема. В Кумране, где были найдены заветные свитки, есть крепость Масада, связанная с именем царя Ирода. Своей славой Масада обязана стойкости еврейских повстанцев-зелотов, которые в течение нескольких лет сдерживали осаду крепости, оказывая упорное сопротивление римским завоевателям. Героическое сопротивление зелотов в Масаде в 73 г. н. э., вероятно, является наиболее известным событием многовековой истории Израиля. Эта крепость, построенная Иродом, была воздвигнута на широком плато, возвышающемся над Мертвым морем. Во время раскопок в Масаде было найдено несколько монет чеканки времен Александра Яная (103-76 гг. до н. э.). Это все, что осталось от его царствования. Подробнее...

Свитки Мертвого моря Местность Мертвого моря прославилась тем, что в 1947 году здесь были сделаны ошеломляющие находки. Много лет назад бедуины, пасущие здесь скот, случайно наткнулись вначале на развалины поселения, а затем нашли странные рукописи. Они находились в верхней части Кумранской пещеры на западном берегу Мертвого моря. Не придавая особого значения своей находке, пастухи, тем не менее, передали ее ученым, и эта грандиозная находка с тех пор продолжает оставаться одной из самых загадочных и таинственных, потрясших археологов всего мира. Подробнее...

Эйн-Геди Библейский оазис Эйн-Геди находится неподалеку от берега Мертвого моря. Здесь находилось одно из поселений колена Иегуды. Давид бежал от царя Саула в Эйн-Геди. Известная своими источниками и водопадами, буйной растительностью, эта местность как нельзя лучше подходит для обитания козерогов и попадающихся редко леопардов, которые все еще свободно бродят в этом прекрасном заповеднике, созданном самой природой. Подробнее...

Иудейская пустыня Иудейская пустыня — пустыня на западном побережье Мертвого моря. В Иудейской пустыне находятся монастырь Георгия Хозевита, Пещера пророка Илии, Фаранская Лавра, монастырь Иоанна Предтечи, монастырь Герасима Иорданского, монастырь Феодосия Великого, Лавра Саввы Освященного, Сорокадневная гора с греческим монастырем Искушения, водопад Айн-Геди, Кумран и другие памятники. Иудейская пустыня — это обожженные солнцем голые камни, раскаленный песок. Лишь неглубокий, но быстрый Иордан проносится по мертвой пустыне, оживляя ее островками зелени. Подробнее...

Монастырь Георгия Хозевита Православный монастырь св. Георгия Хозевита находится в окрестностях Иерихона в ущелье Вади Кельт. Основан монастырь около 480 г. Иоанном из Фив и посвящен Пресвятой Богородице. В конце VI в. здесь обитал св. Георгий Хозевит (от названия пустыни Хузив), гробница которого сохранилась до настоящего времени. Впоследствии монастырь был разрушен, но в 1179 г. восстановлен крестоносцами, а- затем постепенно пришел в упадок и в XV в., по свидетельству пилигримов, представлял из себя лишь руины. Вновь отстраивался в 1878-1901 гг. православной церковью. Подробнее...

Монастырь Святого Иоанна Предтечи Монастырь св. Иоанна Предтечи — православный греческий монастырь на реке Иордан. Построен монастырь рядом с местом Крещения Иисуса в IV в. Рядом с монастырем на реке Иордан, на том месте, где произошло Крещение Господне, ежегодно в праздник Богоявления Патриархом Иерусалимским проводится Великое водоосвящение. Монастырь доступен для посещений только в праздник Богоявления.

Содом Содом, расположенный в южной оконечности Мертвого моря, ассоциируется с Библией (Книга Бытия, 19:24). Лот и его жена, бегущие в Зоар из обреченного на гибель Сдома, были предупреждены о том, что им нельзя оглядываться на город, который должен быть разрушен огнем и серой за злодейство и преступления его жителей. Жена Лота не послушалась, оглянулась и была превращена в соляной столп. На склонах горы Сдом и по сегодняшний день стоит соляной столб, в котором при известной фантазии можно угадать женскую фигуру. Подробнее...

Капернаум Капернаум — город на северном берегу библейского Галилейского моря. Капернаум занимает особое место в истории христианства. Название его переводится с иврита как «деревня Наума» (или Нахума). Иосиф Флавий пишет о Капернауме как о цветущем городке, где занимаются рыболовством, торговлей и сельским хозяйством. Над Капернаумом возвышается гора высотой 125 м над уровнем Галилейского моря. Христианам она известна под названием горы Нагорной проповеди. Каждая часть проповеди начинается со слова «блаженны», поэтому гору называют еще и «горой Блаженства». В Новом Завете говорится: «Увидев народ, Он взошел на гору... и учил их, говоря: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущиеся, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Матф., 5:1-6). Подробнее...

Taбxa Название Табха происходит от греческого «Хептакегон» — семь источников, которые вливаются здесь в Галилейское море. Подробнее...

Тверия Тверия — главный город Нижней Галилеи. Она расположена на 209 м ниже уровня моря на юго-западном берегу Галилейского моря (Киннеретского озера). Ирод Антипа, сын Ирода Великого, основал этот город в 20-м г. н. э. Подробнее...

Хеврон Построенный во времена великой смуты, Хеврон был столицей при Давиде еще до Иерусалима. Хеврон относится к числу наиболее старых и святых городов мира. Он ассоциируется с могилой патриархов. Могила патриархов была и остается самым заметным зданием в Хевроне. Вторая по своему значению еврейская святыня — пещера — первоначально была куплена Авраамом у Ефрона Хиттита. Подробнее...

Старая Яффа Спускаясь с Иерусалимских холмов в западном направлении и проезжая через зеленую долину, можно попасть в приморский город, упоминаемый в Библии под именем Иоппия. В настоящее время этот город называют Яффо. Яффо, или Яффа, как его еще называют, — один из древнейших городов мира. Первое письменное упоминание о нем встречается в хрониках фараона Тутмоса III. Согласно легенде, название города связано с именем одного из сыновей Ноя — Яфета, который построил здесь после Всемирного потопа порт. Сын Ноя — Иафет — основал этот город еще до потопа. Согласно легендам, нет на земле города древнее. Сюда потом морем доставляли из Ливана кедры для постройки Первого Храма Соломона. Подробнее...

Тель-Авив, достопримечательности Тель-Авива Тель-Авив — первый еврейский город, основанный в Эрец-Исраэль в наше время. Шумный, динамичный, космополитичный — это крупнейший город Израиля и деловой центр страны. В 1906 году группа евреев из Яффы, торговцы, учителя, представители свободных профессий, организовали общество «Ахузат-Баит» и приобрели к северу от Яффы участок в 120 дунамов (12 га). Тель-Авив — первый в новой истории еврейский город — основан в 1909 г. в качестве еврейского квартала — пригорода Яффы. Население Яффы составляло тогда около 40 тысяч человек, среди них было 6 тысяч евреев, которые чувствовали необходимость выйти за тесные пределы старого города. Подробнее...

Хайфа, достопримечательности Хайфы Самые главные достопримечательности Хайфы это бахайский храм и окружающие его висячие сады, которые пронизывают сверху донизу полгорода. Только для того, чтобы побывать в этом поистине уникальном месте, увидеть эти замечательные сады, сюда ежегодно приезжают десятки тысяч иностранцев. Подробнее...

Нетания На севере от Тель-Авива расположен город Нетания, который за его красоту иногда называют «Саранской розой». Он считается городом пешеходных улиц, кафе и ресторанов европейского стиля у берега Средиземного моря. Подробнее...

Кейсария Развалины древнего города Кейсария раскинулись Недалеко от Нетании. Кейсария (Кесария или Цезария) — небольшое поселение на месте древнего портового города в 10 км к северу от Хадеры, национальный парк. Здесь раньше было финикийское поселение, называемое Башней Стратона. Поселение, которое относилось к области Дор, процветало в эллинский период. Впервые оно упоминается в папирусе Зенона, датируемом 259 г. до н. э., под названием Башня Стратона. Подробнее...

Мегиддо Мегиддо расположен на Виа Марис. Здесь в прошлом происходили грандиозные сражения из-за особого стратегического положения и важности холма — он расположен на полпути от центра страны до моря. Этот холм упоминается еще в Новом Завете: Армагеддон (Мегиддо) — будет местностью, как утверждается, где развернется решающее сражение между силами добра и зла. Подробнее...

Акко (Аккра) Согласно Библии, Аккра (Акко) и ее окрестности достались Ашеру после того, как Иисус Навин (Иегошуа) опустошил Ханаан и разделил его между детьми Израилевыми. Ханаане и ашериты жили вместе в этом оживленном морском порту на Виа Марис, который был основан 4000 лет тому назад. Подробнее...

Рош А-Никра Естественные гроты Рош а-Никра были образованы в результате постоянного воздействия моря на белые меловые скалы. Этот участок израильско-ливанской границы превратился в излюбленное туристами место. Подробнее...

Цфат Главный город Северной Галилеи, Цфат находится на высоте 2000 м над уровнем моря на самой вершине горы. Прекрасные виды, открывающиеся из каждого переулка, кристально чистый горный воздух и мистическая атмосфера — все это вместе взятое делает город привлекательным для отдыха. Подробнее...

Циппори (Сепфорис) Неподалеку от Назарета находятся раскопки Циппори, который Флавий описал как «величайший город Галилеи». Город был построен Антипой, сыном Ирода, как административный центр региона и позже прославился как место, в котором заседал Синедрион — высший иудейский религиозный суд. Циппори традиционно считается местом рождения Марии, матери Иисуса, а также — возможным местом работы плотников Иосифа и его сына Иисуса. Подробнее...

Хамат Гадер Со времен Второго Храма Хамат Гадер известен своими горячими источниками. Отдыхающие могут прекрасно провести день в плавательных бассейнах, наполненных водой из горячего источника. Подробнее...

Хацор Известная библейская местность Хацор была, вероятно, самым большим ханаанским городом-государством. Во время израильского завоевания это была большая и важная крепость. Основу города-крепости составляли 2 секции: верхняя — более мощная, — защищенная акрополем, и нижняя, прикрытая земляным валом.

Голанские высоты Голанские высоты возвышаются над плодородной долиной Хула, тщательно засеваемой. Обычно гора Хермон увенчана покрытой снегом вершиной. В 1948-1967 гг. киббуцы, созданные на территории долины, находились под постоянной угрозой размещенной на высотах сирийской армии. Подробнее...

Кацрин Еврейское поселение в Кацрине существует уже около 2000 лет. Доказательством этого являются остатки украшенной орнаментом синагоги, найденные в этой местности. Подробнее...