ОТ ПУРИМА ДО ПЕСАХА

В еврейском календаре у каждого праздника есть свои особенности и акценты. Поэтому ежегодно нам важно уделять внимание каждому празднику в отдельности. Но также важна последовательность еврейских библейских праздников и их взаимосвязь между собой.
Годовой цикл праздников Торы (Левит 23 глава) начинается с Пэсаха и заканчивается в Суккот. Но самому Пэсаху предшествует целый период (в несколько месяцев) подготовки, завершающим этапом которого является Пурим. Он празднуется 14 адара, ровно за месяц до празднования Пэсаха.
Размышляя над праздником Пурим и над его взаимосвязью с Песахом можно отметить некоторые  моменты.
Относительно благоприятная обстановка в Персидской империи послужила тому, что изгнанники начали чувствовать себя местными жителями. И когда пришло время возвращаться в землю Израиля, немногие решились на это. Народ пустил глубокие корни в стране пленения и начал терять связь с Богом. И в результате смешался с окружающими народами.
В еврейской традиции галут, рассеяние, часто отождествляется со сном, а геула, избавление, – с пробуждением. Если Израиль погружается в галут достаточно глубоко и теряет связь с Богом  и друг с другом, то для того, чтобы произошла геула, чтобы народ проснулся и вспомнил, для какой цели был рожден, осознал свое призвание, возникают такие внешние обстоятельства, которые помогают очнуться и выйти из состояния сна — галута.
Духовное состояние еврейского народа в Персии было критическим. И когда возвеличился Аман, все ему поклонились. Все поклонились человеку, как Богу. Все, кроме Мордехая. Он, будучи в изгнании, смог внутренне оставаться отделенным от мира. Амана устраивало то, что народ спит. Но когда он столкнулся с серьезным сопротивлением со стороны Мордехая, то его дух восстал. Из-за того, что Мордехай не поклонился Аману, был издан указ об уничтожении всех евреев Персии. Мордехай оказался тем плацдармом,  той отправной точкой, с которой в народе началась геула.
Мордехай не отделял себя от народа. И когда весь Израиль впал в грех идолопоклонства, он не самоустранился, а,напротив, стал заступником за Израиль. Он каялся не за свои грехи, а за грех народа. Мордехай осознавал, что весь Израиль связан друг с другом. И даже один человек, встав в позицию заступника  
Читайте далее здесь>>>

БИБЛЕЙСКИЙ ПРАЗДНИК КУЩЕЙ - СУККОТ

Суккóт — библейский праздник кущей; один из основных праздников еврейского народа. Праздник заходит 22 сентября 2010 года вечером и продолжается семь дней. В это время традиция предписывает евреям выходить из домов и жить в сукке, вспоминая о сорокалетних странствиях предков по Синайской пустыне после их Исхода из Египта.

Слово «сукка», давшее название празднику, переводится как «шатер», или «шалаш», или «кущи» и символизирует отказ от опасной, в общем-то, иллюзии, что надежным дом делает крыша. Безопасность и надежность существования зависит совсем от других причин.

Заповеди пребывать в сукке во всех поколениях давалось множество объяснений, например, что, устанавливая около дома шалаш, евреи присоединяются к тем, кто сорок лет скитался по пустыне и, придя затем в Эрец-Исраэль, обрабатывал эту землю и радовался плодам, которые она дарила. Согласно другому толкованию, смысл заповеди в том, чтобы человек помнил о бедности, даже будучи богатым, и не возгордился. Так же это напоминает евреям, что земля – наш временный дом, что наш дом в вечности с Творцом.

В книге Левит 23:39–43 содержатся два особых предписания, связанные с праздником Суккот: «В кущах живите семь дней... чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов израилевых, когда вывел их из земли Египетской» и «возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь перед Господом Богом вашим семь дней».

Сорок лет еврейский народ провел в Синайской пустыне, продвигаясь к Обетованной Земле. Их не беспокоила прочность крыши над головой, им сопутствовали защитные «облака Славы», и в трудную минуту они полагались на поддержку Всевышнего. Но, обретя свою Землю и поселившись в прочных, надежных домах, они все равно ежегодно уходят на семь дней под кровлю временных хижин. Эта заповедь является их благодарностью Всевышнему и памятью об Исходе из Египта.

Евреям не предписано селиться в сукке на Песах, в пору их Исхода из Египта, потому что весной – обычное для всех народов время перебираться на летние дачи, и смысл их переселения не был бы очевиден. Но они делают это осенью, в пору дождей и ненастья, подчеркивая тем самым, что цель их пребывания в сукке – лишь исполнение заповеди Всевышнего, они делают это исключительно в память об избавлении народа от рабства и славят Его тем самым .

 

Есть и другое название у Суккот – праздник уборки ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ >>>

ПРАЗДНИК ШАВУОТ

«И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои»   (Левит 23:1,2).

Шавуот один из 3-х праздников (Песах, Шавуот, Суккот) в которые евреи совершали паломничество в Иерусалимский Храм.

«Три раза в году весь мужеский пол должен являться пред лице Господа, Бога твоего, на место, которое изберет Он: в праздник опресноков, в праздник седмиц и в праздник кущей; и никто не должен являться пред лице Господа с пустыми руками, но каждый с даром в руке своей, смотря по благословению Господа, Бога твоего, какое Он дал тебе»    (Второзаконие/Дварим 16:16,17).

Название праздника "шавуот" связано с праздником потрясания первого снопа жатвы. А также с семью полными неделями, так как на языке иврит "шавуот" - недели, шавуа - неделя. В 2006 г. Шавуот празднуют 2 и 3 июня (6-7 сивана по еврейскому календарю).

«И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику; он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель, до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, [и] [тогда] принесите новое хлебное приношение Господу» (Левит /Ваикра 23:9-11,15,16).

·                     Праздник дарования Торы. В этот день Всевышний Бог явил себя народу Израиля, чтобы вручить Тору.

«Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак. И говорил Господь к вам из среды огня; глас слов Его вы слышали, но образа не видели, а только глас; и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях»   (Второзаконие 4:11-13).

В праздничную ночь не ложатся спать, всю ее посвящают изучению Торы. В первый день в Синагогах читают 10 заповедей;

·                     Праздник дарования Духа Святого (Руах га Кодеш).

«И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения» (Иоиль 2:28).

В синагоге сегодняшнего дня в святилище Святой Ковчег (Арон Кодеш), в котором находятся свитки Святых Писаний, расположен так, что обращен на восток, по направлению к Иерусалиму. Он закрыт и огражден как это и было в Святая Святых, красивой завесой. По понедельникам, четвергам и субботам, завеса отодвигается в сторону, затем достается свиток Торы, и наступает время для чтения отрывка на данную неделю (парашем га шавуа). Каждый свиток облачен в oco6oе «одеяние» - покрытое вышивкой и украшениями.

Тору приподнимают, чтобы все смогли ее увидеть, и затем проносят через зал, чтобы каждый из пришедших мог с любовью прикоснуться к ней, облобызав ее кончиками пальцев. Мужчины нередко дотрагиваются до нее кисточками молитвенного покрывала, которые называются цицит – кисточки с узелочками на краях одежды, как напоминание заповедей.

Свиток Торы, покрытый и увенчанный со всем великолепием, также являет собой чудесное зримое напоминание о Йешуа, Живой Торе, о Том, Кто, будучи нашим Первосвященником, восседает на небесном престоле по правую руку от Отца. Так пусть же Он будет превознесен в нашей жизни, пусть Его красота, Его мудрость и Его слава будут очевидны. И, в результате – пусть многие и многие припадут к Его Присутствию, чтобы иметь жизнь вечную.

При наступлении дня Пятидесятницы – на 50-й день после воскресения Йешуа га Машиаха (Иисуса Христа) на нашу планету сошел Дух Святой (Руах га Кодеш).

                                          

И Писание сбылось

Читать далее >>>