"Как умерла Мессианская церковь в 325 году" Доктор Роберт Хайдлер

Событие, которое, в конце концов, привело ее к смерти, произошло в начале IV столетия. К всеобщему удивлению, это событие пришло в форме большого благословения. «Предзнаменованием смерти» для Ранней Церкви стало «обращение» Римского Императора Константина.

Это был 312 г. н.э. Время суматохи и беспорядков в Империи. Императорский трон был пуст и несколько соперников боролись за власть. Двумя из них были Константин и Максентиус. Во время этой борьбы Максентиус вызвал Константина на битву. Константин был предупрежден о том, что Максентиус являлся мастером в магических искусствах, поэтому Константин взывал о помощи к «Верховному богу». Для Константина «Верховным богом» был Митрас – Персидский бог солнца.

Говорят, что в ответ на свою молитву, он увидел видение пламенеющего креста в небе рядом с солнцем вместе со словами: «Этим победишь!» Тогда он выступил против Максентиуса и выиграл битву. В результате Константин взошел на трон с заявлением о том, что он теперь последователь Иисуса. Христианам сложно было даже поверить в это. Ведь церковь проходила через века преследований и рассеяний по местам. Так, во время правления Диоклетиана (с 287 г.н.э. до 305 г.н.э.), они пережили одно из самых суровых преследований, которые знала церковь. Преследования Диоклетиана было жестоким нападением на церковь, распространившимся по всей империи. Многие тысячи были замучены и убиты. За 18 лет таких преследований Церковь потеряла почти всех своих лидеров. Так как лидеры церкви более всех находились на виду – они были убиваемы первыми. Библии были конфискованы.

Это было время великого бедствия. Почти у всех были друзья или родственники, которые были замучены и убиты. И вот теперь на трон взошел новый император, который провозгласил себя последователем Иисуса. Для большей части церкви это выглядело как ответ на их молитвы. Христианство вдруг из нелегальной религии превратилось в привилегированную. Дни преследований и насмешек закончились. Христианским лидерам, на которых раньше смотрели свысока, теперь оказывали уважение. Быть христианином стало преимуществом, и политическим, и социальным. Вот только несколько примеров того, как Константин оказывал благосклонность церкви:

Евсевий писал, что Константин был щедр в деньгах и почестях к известным обращенным. Это привело к тому, что большое число представителей высшего класса обратилось (в христианство). Он объявил воскресенье официальным Римским днем отдыха, чтобы христиане могли свободно поклоняться. Своим солдатам-христианам он дал выходной в воскресенье и заставил своих солдат из язычников повторять монотеистическую молитву. Позже он сделал отдых в воскресенье обязательным для всех.

Константин тратил большие суммы денег на строительство новых церквей. Многие из них были возведены в Риме, и величественные здания были построены на видных местах Иерусалима. Множество церквей было построено в новой столице и по всей империи.

Константин жертвовал многое из своего имущества в дар церквям. Один из писателей в Италии прокомментировал это: «Он обобрал императорское наследие в пользу нового бога.» В результате этого, вскоре церковь стала единственным самым крупным владельцем земель в Италии.

В 356 г.н.э. сын Константина — Константиус повел работу отца еще на шаг дальше. Он запретил все языческие жертвоприношения под страхом смерти. Он закрыл все языческие храмы, многие из них разрушил, а другие превратил в церкви.

Для христиан, привыкших к векам преследований, такие перемены казались чудесными. С новыми свободами и привилегиями, которые последовали после обращения Константина, церковь радостно приветствовала его как нового апостола Павла.

Однако долговременные последствия этих перемен были подобны катастрофе. Проблема была в том, что Константин не только легализировал христианство, он попытался его улучшить.

Перемены в церкви

Взамен на свои щедроты, Константин потребовал КОНТРОЛЬ. Один из титулов, данных Римскому Императору, был «понтифик максимус» (первосвященник). По римскому закону Император стоял во главе всех религиозных дел в Империи. Император на протяжении веков являлся главой языческой религиозной системы.

Теперь, когда христианство было законной религией, христиане тепло приняли Константина как первосвященника Церкви. Они приветствовали его как нового апостола. И он сам считал себя апостолом. В одной из построенных им церквей он установил статуи 13-ти людей: 12 апостолов и статую самого себя. Причем, его статуя по размеру была больше остальных.2

Когда Константин смотрел на свою новую религию, он видел в ней много аспектов, которые смущали его. Христиане казались примитивными и неискушенными, слишком простыми во многих отношениях. Им не хватало организационных умений, которыми владели римляне. Особенно его волновало то, что в христианстве до сих пор оставалась достаточно сильная еврейская составляющая. Итак, он начал вводить перемены.

В 325 г. Константин собрал и возглавил первый Общий Собор (Совет) церквей, известный нам как Никейский Собор. В то время как его официальной заявленной целью было разрешить доктринальные вопросы, Константин использовал его как возможность реорганизовать церковь и придать ей новый вид. Церковь была так благодарна ему за его благословение; они позволили ему это сделать.

Давайте посмотрим на некоторые изменения, которые ввел Константин:

1. Смерть домашней церкви

Как мы увидели, фокус жизни ранней церкви был на домашней церкви. Каждая поместная церковь была разделена на малые группы, чтобы еженедельно встречаться по домам для общения и служения друг другу на личном уровне. Хотя церковь регулярно собиралась вместе для больших собраний ... ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ >>>

НАГРАДА ТАЙНОЙ КОМНАТЫ

1. Встретить, а не искать.

Общение с Папой это не просто дочитать положенные 5 глав, сказать положенный набор фраз и, как говорится, «кончил дело – гуляй смело». Когда мы завершили молитвенное уединение с чувством выполненного долга, это ненормально для нас.

Это все равно, что провести свидание с любимым, посматривая на часы.
Это либо не свидание, либо не любовь.

Такой расклад не должен устраивать нас, потому что он не устраивает Папу. Что толку, что ты все сделал правильно и ничего при этом не пережил и даже не планировал пережить.

Цель уединения – повстречаться с Богом, а не отдать молитвенный долг.

Библейское понимание общения ( «койнония») – больше взаимопроникновение, чем обмен информацией на расстоянии. Если ничего не получил, не вдохновился, не наполнился, зато вздохнул с облегчением «ну наконец-то», это мертвое…

Отклик Отца на мой поиск – вот достойная награда уединения. Иметь или не иметь такой опыт встреч зависит и от меня также. Не только от Папы. В чем же моя часть? Прежде всего в принятии правильных пониманий. Выражение «искать Бога» в Новом Завете должно означать для меня прежде всего воспользоваться тем, что я уже найден Им.

Папа ближе, чем мое дыхание.
Раньше Он жил в скинии, теперь я – Его скиния.
Папу не надо звать с расстояния миллион световых лет.
Если и искать, то близко, в сердце. Так Он быстро находится.

Не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести. (Рим.10:6)

Иногда достаточно просто призвать имя Господа, и тебя, как говорится, накрыло. Чтобы переживать подобные встречи близкого рода, необходимо держать в памяти место обитания Возлюбленного и признавать Его нежные прикосновения.


2. Выполнять норму – не норма.

Близость с Папой не в слове, но в силе. Зависит не от расписания, приходит не из-за исполнения норм. Выбор Отца – явление Духа и силы вместо миллиона слов, сказанных Ему в качестве компенсации за высочайшее одобрение.

Никто не против ежедневных норм. Но они больше для самодисциплины. Для прорыва в славу может наоборот придется поломать график. Что я имею ввиду...

Например, можно молиться, можно... ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ>>>

ИСТОРИЯ ЕВРЕЕВ В УКРАИНЕ И ...

Провести Марш Жизни в Украине – инициатива церкви ТОС из Тюбингена (Германия). Дух Святой показал им Украину, как страну, которая остро нуждается в таком духовном действии. Причина, по которой Бог показал нашим друзьям из Германии важность проведения такого Марша жизни в Украине, очень проста – это история Украины. История Украины, которая, с еврейской точки зрения, очень трагична.

Когда евреи только стали появляться на территории Украины, а это было, можно сказать, начало этой истории, как таковой, здесь только начали образовываться какие-то государства, княжества, и сюда приезжали еврейские купцы. Возникло, так называемое, «жидовское подгорье», а в XI веке произошел первый погром. Это, насколько мне известно, было первое конкретное упоминание о евреях в Украине, живших на этой территории и конкретно в Киеве. То есть первое упоминание о евреях в Украине связано с еврейским погромом. Такое, символичное начало.

Долгое время ничего особого, связанного с евреями, не происходило. Я сейчас не буду углубляться в историю Хазарии. Потому что эта история очень неясная, во многом остается загадочной. Но достоверно, что примерно в IX веке верхний слой хазарского общества, аристократия, военная дружина и сам хазарский каган приняли иудаизм. «Каган» – это тюркское слово, например, монгольские ханы тоже назывались «каганы», но это ничего общего с еврейским священником не имеет. Что интересно? Они не навязывали новую религию всему народу. И в Хазарии каждый мог верить, во что хотел. Это была весьма странная Восточная империя. Она занимала огромную территорию, и одно время Киевская Русь была под протекторатом Хазарии, власть Хазарии распространялась на Киев. Киевские князья платили Хазарии дань. И эта хазарско-иудейская верхушка никому не навязывала иудаизм ни извне, ни изнутри. Поэтому в Хазарии основная масса населения не исповедовала иудаизм, были язычники, много мусульман, немало христиан. Но именно ядро, так сказать, руководящее ядро хазар, военная аристократия, как ни странно, они были иудеями. По целому ряду данных первые контакты с иудеями на этой территории были связаны именно с хазарами. То есть были, так сказать, не коренные евреи, это были хазары, ставшие иудеями. Потом хазарская империя была разгромлена разными силами, окончательно монголо-татарами, перестала существовать, хазары рассеялись. Есть теория о том, что большая часть евреев Славянских земель и Восточной Европы на самом деле – потомки иудеев-хазар. Но эта теория.

Основная часть еврейского населения на территорию Украины пришла в гораздо более позднее время под воздействием массовых преследований евреев, которые начались в Европе во время крестовых походов. Массовые преследования, потом их изгнание то из одной, то из другой страны привели к тому, что евреи из Западной Европы перемещались на...   Читать далее >>>

Умеешь ли ты слушать?

Холодным январским утром на станции метро Вашингтона расположился мужчина и стал играть на скрипке. На протяжении 45 минут он сыграл 6 произведений. За это время, так как был час пик, мимо него прошло более тысячи человек, большинство из которых шли на работу.
За 45 минут игры только 6 человек ненадолго остановились и послушали, еще 20, не останавливаясь, бросили деньги. Заработок музыканта составил $32. Никто из прохожих не знал, что скрипачом был Джошуа Белл - один из лучших музыкантов в мире. Играл он одни из самых сложных произведений, из когда-либо написанных, а инструментом служила скрипка Страдивари, стоимостью $3,5 миллиона. За два дня перед выступлением в метро, на его концерте в Бостоне, где средняя стоимость билета составляла $100, был аншлаг.
Игра Джошуа Белла в метро является частью социального эксперимента газеты Вашингтон Пост о восприятии, вкусе и приоритетах людей, принципы которого были: в будничной среде в неподходящий момент ощущаем ли мы красоту? Остановимся ли чтобы оценить ее? Распознаем ли талант в неожиданной обстановке?
Один из выводов из этого эксперимента может быть следующим: если мы не можем найти время на то что бы ненадолго остановиться и послушать лучшие из когда-либо написанных музыкальных произведений в исполнении одного из лучших музыкантов планеты; если темп современной жизни стал настолько стремителен, что мы становимся слепы и глухи к таким вещам. тогда зачем же нам такая жизнь? Зачем нам непрестанная погоня за чужими навязанными ценностями? И что еще мы теряем в этой безумной гонке?

Ответ один: мы теряем саму жизнь.

Слушать эту музыку можно здесь >>>

ГОРОДА И ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ ИЗРАИЛЯ

Эйн-Карем Южнее горы Герцля в долине лежит территория бывшей арабской деревушки Эйн Керем. В Ветхом Завете Ein Hacarem — это «винный источник». Действительно, здесь у разрушенной мечети бьет источник. По-славянски это место именуется «Горняя» (Город Иудин). Только лишь в 1948 году он оставлен арабами, которые здесь в храмах сделали конюшни. С 1961 года — это часть Иерусалима, дорога ведет от Вифлеемских врат. Христиане ассоциируют Эйн-Карем с деревней, где проживала семья Иоанна Крестителя, как сказано у Луки, «в холмистой местности Иудеи» (Лука, 1). Евангелие от Иоанна: «Был человек, посланный от Бога: имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали через него. Он не был Свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете». Здесь Иоанн Креститель родился. Многие церкви, находящиеся в этой местности, связаны с историей его жизни. Подробнее...

Галилея Галилея — совершенно иудейская страна, центр иудаизма, страна Талмуда. Это поэтическое начало христианской истории. Большая часть жизни Иисуса Христа связана с Галилеей. Здесь, в Назарете, совершилось Благовещение — Святой Деве Марии явился ангел, вестник благой новости, что от Нее родился долгожданный Мессия. Здесь же, в Назарете, младенец Иисус поселился вместе со Своей Матерью и праведным Иосифом, когда они возвратились из Египта. Подробнее...

Галилейское озеро (Тивериадское) Галилейское озеро — Генисаретское у Луки, Тивериадское у Иоанна — имеет 20 км в длину, 12 км в ширину. Наибольшая глубина его 50 м, оно находится на 210 м ниже уровня моря. Через это озеро проходит Иордан, текущий с Ермона. В древности оно называлось «озеро Киннереф» (от киннор — арфа) (Числа, 34). Название это происходит оттого, что озеро нежно, как арфа, звучит ночью, а днем, в своем постоянном перламутровом ореоле, оно похоже на опал. На арфе киннор Давид играл перед Саулом. До настоящего времени озеро не имеет тины и заболоченных мест. Берега, покрытые базальтовой галькой, удивительно чисты, а в устье реки Айн-Табига можно найти много красивейших раковин. Подробнее...

Кана Галилейская Кана — небольшая арабская деревушка, лежащая на пути из Назарета в Тверию. Согласно Евангелию от Иоанна, здесь Иисус совершил свое первое чудо — превращение воды в вино. Кана, маленький городок, находившийся в 2-3 часах ходьбы к северу от Назарета, называлась Галилейской, в отличие от другой, которая располагалась близ города Тира. Кана Галилейская была родиной Нафанаила. Подробнее...

Магдалинские пределы (Naiqana) Матдала, Магдалинские пределы (башня; Мф 15:39) — город колена Иссахарова, лежавший на западном берегу Тивериадского (Галилейского) озера недалеко от Капернаума. Именно из этого города происходила Мария Магдалина. В Евангелии от Марка этот город называется Далмануфа (Мк 8:10). Сейчас Маг-дала носит название Медждель. Это маленькая бедная деревушка, дома которой сложены из мелких береговых камней, перемешанных с грязью. Среди местных достопримечательностей — два небольших остатка башен арабской постройки и бедная оштукатуренная гробница шейха деревни. Все здесь несет на себе печать опустошения.

Вифания Расположенная на вершине холма и на его склоне, обращенном к Мертвому морю и к Иордану, недалеко от Иерусалима, эта деревня была любимым местом пребывания Иисуса. Здесь он познакомился с семейством, в котором были две сестры — Марфа и Мария — и брат — Лазарь, дружбой которых он чрезвычайно дорожил. Марфа была очень обязательной и усердной женщиной. Мария была полной противоположностью Марфе. Часто, сидя у ног Иисуса и слушая его, она забывала о реальной жизни. Тогда сестра ее, на долю которой выпадала вся работа, жаловалась на нее Иисусу. «Марфа! Марфа! — говорил ей Иисус, — ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее». Подробнее...

Гора Благословения Расположенная на вершине горы Благословения, возвышающаяся над Галилейским морем (Киннеретским) и выполненная в форме восьмиугольника часовня церкви Благословения находится на том месте, где Иисус произнес свою Нагорную проповедь (Матфей 5:3-10). Подробнее...

Гора Фавор Север и юг Ты сотворил; Фавор и Ермон о имени Твоем радуются. Пс. 88:13 Гора Фавор отчетливо возвышается на 588 м над Изреельской долиной. Склоны ее густо покрыты деревьями и кустарниками, весной она усыпана цветами. Она такая же, какой была в те далекие библейские времена. Гора Фавор находилась на перекрестке древних торговых и военных путей. Один из них соединял порт Лкко с городом Бейт-Шеан и Иорданской долиной, другой являлся Морским путем, простирающимся от Египта до Дамаска и далее до Месопотамии. Подробнее...

Вифлеем (Бейт-Лехем) Небольшой городок Вифлеем находится в семи километрах от Иерусалима, И хотя история его очень древняя, незаметен он был между другими городами Израиля, Когда патриарх Иаков шел со своим семейством из Вефиля: на некотором расстоянии от Ефрафы жена его Рахиль родила сына Вениамина, Сама она умерла, и ее похоронили на дороге в Ефрафу, то есть в Вифлеем. Иаков поставил над ее могилой памятник, который и сейчас можно увидеть в долине Вифлеемской, хотя он имеет совсем другой вид. Подробнее...

Город Ирода (Иродион) Ирод Великий построил в 37 г. до н. э. эту крепость в пустыне. Она имеет форму кратера вулкана. В книге Иосифа Флавия «Иудейская война» автор детально описывает это изумительное сооружение: «Ирод построил округлые крепостные башни у вершины и заполнил оставшееся пространство роскошными дворцами... Он доставил огромное количество воды из отдаленных мест и увеличил подъем вверх на 200 ступеней, сделанных из белого мрамора». Достоверность этого описания подтверждают остатки развалин колоннад и стены, украшенные фресками. Здание классической римской бани, одна из древнейших синагог, огромная подземная емкость для воды — все это дает представление об одном из самых больших и красивых дворцовых комплексов Римской империи. Подробнее...

Гора Ермон (Хермон) Гора Ермон, вершина которой покрыта снегом, является самым высоким местом в Израиле. Упоминаемая в Библии, в книге Иисуса Навина (Иегошуа), гора Ермон превратилась в превосходное место для катания на лыжах, обеспеченное первоклассным обслуживанием. Курортный городок, находящийся на склоне этой горы, особенно популярен зимой, когда приезжие любители зимнего спорта могут получить удовольствие от катания на лыжах, используя при этом кресло-подъемник, которое поднимает их на самую вершину. На стыке горы Ермон с Голанскими высотами находится прекрасный круглый бассейн, наполненный водой голубого цвета. Это чудо природы называется Биркат Рам. Нет никаких видимых признаков того, что вода втекает в бассейн или вытекает из него. Это явление является источником многих вымыслов и легенд.

Иордан Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну — креститься от него. Матф. 3:13 Иордан (Ярден) — главная река — «Падающая с Дана» — возвышенности на горе Ермон. В снежной горе Ермон находится пещера первосвященника Мельхиседека. Святая пустынная река, как еще ее называют... Единственная река, по берегам которой не было и нет поселений... Иорданская долина — самое низкое место на нашей планете — 320 м ниже уровня моря. Подробнее...

Иерихон В долине реки Иордан находится один из самых известных городов Палестины — Иерихон — один из древнейших городов мира. Вечнозеленый оазис в Иорданской долине, известный еще под названием «Город фиников», расположен на 800 футов ниже уровня моря. Считается, что Иерихон самый старый город в мире, непрерывно заселяемый на протяжении 10000 лет. Иерихон является первым городом, атакованным израильтянами под предводительством Иегошуа (Иисуса Навина) после перехода евреями реки Иордан. Впоследствии город отстроен Ахиилом Вефилянином в IX в. до н. э. Здесь же находилась зимний дворец Ирода Великого, вновь отстроившего город. Подробнее...

Баниас Источник Баниас является одним из трех источников реки Иордан. Расположенный здесь эллинистический город был построен в честь греческого бога Пана. Ниша для жрецов храма этого бога возвышается над буйной, сочной растительностью и журчащим ручьем. Находящийся неподалеку водопад Баниас украшает эту местность, от которой исходят мир и благодать.

Пустыня Негев Пустыня Негев занимает около 60% территории Израиля и находится внутри своеобразного треугольника между Иерусалимом, Ашкелоном и Эйлатом. Этот край полон контрастов — величественный безлюдный край, от выжженных песков до плодородных земель, от древних времен до наших дней. Пустыня Негев ограничена Средиземным морем, Синайской пустыней, горами Моав и Иудейской пустыней. Это одна из самых привлекательных областей туризма. Здесь можно познакомиться с дикой природой, понаблюдать за птицами, посетить горные монастыри, увидеть археологические находки, повстречаться с бедуинами. Здесь можно передвигаться как пешим ходом, так и верхом на верблюдах, джипах или в специальных «машинах сафари». Подробнее...

Кумран, Nacaqa Мертвое море чрезвычайно богато памятниками цивилизации, древнейшим из которых считаются так называемые «свитки Мертвого моря». В последнее время это весьма животрепещущая тема. В Кумране, где были найдены заветные свитки, есть крепость Масада, связанная с именем царя Ирода. Своей славой Масада обязана стойкости еврейских повстанцев-зелотов, которые в течение нескольких лет сдерживали осаду крепости, оказывая упорное сопротивление римским завоевателям. Героическое сопротивление зелотов в Масаде в 73 г. н. э., вероятно, является наиболее известным событием многовековой истории Израиля. Эта крепость, построенная Иродом, была воздвигнута на широком плато, возвышающемся над Мертвым морем. Во время раскопок в Масаде было найдено несколько монет чеканки времен Александра Яная (103-76 гг. до н. э.). Это все, что осталось от его царствования. Подробнее...

Свитки Мертвого моря Местность Мертвого моря прославилась тем, что в 1947 году здесь были сделаны ошеломляющие находки. Много лет назад бедуины, пасущие здесь скот, случайно наткнулись вначале на развалины поселения, а затем нашли странные рукописи. Они находились в верхней части Кумранской пещеры на западном берегу Мертвого моря. Не придавая особого значения своей находке, пастухи, тем не менее, передали ее ученым, и эта грандиозная находка с тех пор продолжает оставаться одной из самых загадочных и таинственных, потрясших археологов всего мира. Подробнее...

Эйн-Геди Библейский оазис Эйн-Геди находится неподалеку от берега Мертвого моря. Здесь находилось одно из поселений колена Иегуды. Давид бежал от царя Саула в Эйн-Геди. Известная своими источниками и водопадами, буйной растительностью, эта местность как нельзя лучше подходит для обитания козерогов и попадающихся редко леопардов, которые все еще свободно бродят в этом прекрасном заповеднике, созданном самой природой. Подробнее...

Иудейская пустыня Иудейская пустыня — пустыня на западном побережье Мертвого моря. В Иудейской пустыне находятся монастырь Георгия Хозевита, Пещера пророка Илии, Фаранская Лавра, монастырь Иоанна Предтечи, монастырь Герасима Иорданского, монастырь Феодосия Великого, Лавра Саввы Освященного, Сорокадневная гора с греческим монастырем Искушения, водопад Айн-Геди, Кумран и другие памятники. Иудейская пустыня — это обожженные солнцем голые камни, раскаленный песок. Лишь неглубокий, но быстрый Иордан проносится по мертвой пустыне, оживляя ее островками зелени. Подробнее...

Монастырь Георгия Хозевита Православный монастырь св. Георгия Хозевита находится в окрестностях Иерихона в ущелье Вади Кельт. Основан монастырь около 480 г. Иоанном из Фив и посвящен Пресвятой Богородице. В конце VI в. здесь обитал св. Георгий Хозевит (от названия пустыни Хузив), гробница которого сохранилась до настоящего времени. Впоследствии монастырь был разрушен, но в 1179 г. восстановлен крестоносцами, а- затем постепенно пришел в упадок и в XV в., по свидетельству пилигримов, представлял из себя лишь руины. Вновь отстраивался в 1878-1901 гг. православной церковью. Подробнее...

Монастырь Святого Иоанна Предтечи Монастырь св. Иоанна Предтечи — православный греческий монастырь на реке Иордан. Построен монастырь рядом с местом Крещения Иисуса в IV в. Рядом с монастырем на реке Иордан, на том месте, где произошло Крещение Господне, ежегодно в праздник Богоявления Патриархом Иерусалимским проводится Великое водоосвящение. Монастырь доступен для посещений только в праздник Богоявления.

Содом Содом, расположенный в южной оконечности Мертвого моря, ассоциируется с Библией (Книга Бытия, 19:24). Лот и его жена, бегущие в Зоар из обреченного на гибель Сдома, были предупреждены о том, что им нельзя оглядываться на город, который должен быть разрушен огнем и серой за злодейство и преступления его жителей. Жена Лота не послушалась, оглянулась и была превращена в соляной столп. На склонах горы Сдом и по сегодняшний день стоит соляной столб, в котором при известной фантазии можно угадать женскую фигуру. Подробнее...

Капернаум Капернаум — город на северном берегу библейского Галилейского моря. Капернаум занимает особое место в истории христианства. Название его переводится с иврита как «деревня Наума» (или Нахума). Иосиф Флавий пишет о Капернауме как о цветущем городке, где занимаются рыболовством, торговлей и сельским хозяйством. Над Капернаумом возвышается гора высотой 125 м над уровнем Галилейского моря. Христианам она известна под названием горы Нагорной проповеди. Каждая часть проповеди начинается со слова «блаженны», поэтому гору называют еще и «горой Блаженства». В Новом Завете говорится: «Увидев народ, Он взошел на гору... и учил их, говоря: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущиеся, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Матф., 5:1-6). Подробнее...

Taбxa Название Табха происходит от греческого «Хептакегон» — семь источников, которые вливаются здесь в Галилейское море. Подробнее...

Тверия Тверия — главный город Нижней Галилеи. Она расположена на 209 м ниже уровня моря на юго-западном берегу Галилейского моря (Киннеретского озера). Ирод Антипа, сын Ирода Великого, основал этот город в 20-м г. н. э. Подробнее...

Хеврон Построенный во времена великой смуты, Хеврон был столицей при Давиде еще до Иерусалима. Хеврон относится к числу наиболее старых и святых городов мира. Он ассоциируется с могилой патриархов. Могила патриархов была и остается самым заметным зданием в Хевроне. Вторая по своему значению еврейская святыня — пещера — первоначально была куплена Авраамом у Ефрона Хиттита. Подробнее...

Старая Яффа Спускаясь с Иерусалимских холмов в западном направлении и проезжая через зеленую долину, можно попасть в приморский город, упоминаемый в Библии под именем Иоппия. В настоящее время этот город называют Яффо. Яффо, или Яффа, как его еще называют, — один из древнейших городов мира. Первое письменное упоминание о нем встречается в хрониках фараона Тутмоса III. Согласно легенде, название города связано с именем одного из сыновей Ноя — Яфета, который построил здесь после Всемирного потопа порт. Сын Ноя — Иафет — основал этот город еще до потопа. Согласно легендам, нет на земле города древнее. Сюда потом морем доставляли из Ливана кедры для постройки Первого Храма Соломона. Подробнее...

Тель-Авив, достопримечательности Тель-Авива Тель-Авив — первый еврейский город, основанный в Эрец-Исраэль в наше время. Шумный, динамичный, космополитичный — это крупнейший город Израиля и деловой центр страны. В 1906 году группа евреев из Яффы, торговцы, учителя, представители свободных профессий, организовали общество «Ахузат-Баит» и приобрели к северу от Яффы участок в 120 дунамов (12 га). Тель-Авив — первый в новой истории еврейский город — основан в 1909 г. в качестве еврейского квартала — пригорода Яффы. Население Яффы составляло тогда около 40 тысяч человек, среди них было 6 тысяч евреев, которые чувствовали необходимость выйти за тесные пределы старого города. Подробнее...

Хайфа, достопримечательности Хайфы Самые главные достопримечательности Хайфы это бахайский храм и окружающие его висячие сады, которые пронизывают сверху донизу полгорода. Только для того, чтобы побывать в этом поистине уникальном месте, увидеть эти замечательные сады, сюда ежегодно приезжают десятки тысяч иностранцев. Подробнее...

Нетания На севере от Тель-Авива расположен город Нетания, который за его красоту иногда называют «Саранской розой». Он считается городом пешеходных улиц, кафе и ресторанов европейского стиля у берега Средиземного моря. Подробнее...

Кейсария Развалины древнего города Кейсария раскинулись Недалеко от Нетании. Кейсария (Кесария или Цезария) — небольшое поселение на месте древнего портового города в 10 км к северу от Хадеры, национальный парк. Здесь раньше было финикийское поселение, называемое Башней Стратона. Поселение, которое относилось к области Дор, процветало в эллинский период. Впервые оно упоминается в папирусе Зенона, датируемом 259 г. до н. э., под названием Башня Стратона. Подробнее...

Мегиддо Мегиддо расположен на Виа Марис. Здесь в прошлом происходили грандиозные сражения из-за особого стратегического положения и важности холма — он расположен на полпути от центра страны до моря. Этот холм упоминается еще в Новом Завете: Армагеддон (Мегиддо) — будет местностью, как утверждается, где развернется решающее сражение между силами добра и зла. Подробнее...

Акко (Аккра) Согласно Библии, Аккра (Акко) и ее окрестности достались Ашеру после того, как Иисус Навин (Иегошуа) опустошил Ханаан и разделил его между детьми Израилевыми. Ханаане и ашериты жили вместе в этом оживленном морском порту на Виа Марис, который был основан 4000 лет тому назад. Подробнее...

Рош А-Никра Естественные гроты Рош а-Никра были образованы в результате постоянного воздействия моря на белые меловые скалы. Этот участок израильско-ливанской границы превратился в излюбленное туристами место. Подробнее...

Цфат Главный город Северной Галилеи, Цфат находится на высоте 2000 м над уровнем моря на самой вершине горы. Прекрасные виды, открывающиеся из каждого переулка, кристально чистый горный воздух и мистическая атмосфера — все это вместе взятое делает город привлекательным для отдыха. Подробнее...

Циппори (Сепфорис) Неподалеку от Назарета находятся раскопки Циппори, который Флавий описал как «величайший город Галилеи». Город был построен Антипой, сыном Ирода, как административный центр региона и позже прославился как место, в котором заседал Синедрион — высший иудейский религиозный суд. Циппори традиционно считается местом рождения Марии, матери Иисуса, а также — возможным местом работы плотников Иосифа и его сына Иисуса. Подробнее...

Хамат Гадер Со времен Второго Храма Хамат Гадер известен своими горячими источниками. Отдыхающие могут прекрасно провести день в плавательных бассейнах, наполненных водой из горячего источника. Подробнее...

Хацор Известная библейская местность Хацор была, вероятно, самым большим ханаанским городом-государством. Во время израильского завоевания это была большая и важная крепость. Основу города-крепости составляли 2 секции: верхняя — более мощная, — защищенная акрополем, и нижняя, прикрытая земляным валом.

Голанские высоты Голанские высоты возвышаются над плодородной долиной Хула, тщательно засеваемой. Обычно гора Хермон увенчана покрытой снегом вершиной. В 1948-1967 гг. киббуцы, созданные на территории долины, находились под постоянной угрозой размещенной на высотах сирийской армии. Подробнее...

Кацрин Еврейское поселение в Кацрине существует уже около 2000 лет. Доказательством этого являются остатки украшенной орнаментом синагоги, найденные в этой местности. Подробнее...

ПРАЗДНИК ШАВУОТ

«И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои»   (Левит 23:1,2).

Шавуот один из 3-х праздников (Песах, Шавуот, Суккот) в которые евреи совершали паломничество в Иерусалимский Храм.

«Три раза в году весь мужеский пол должен являться пред лице Господа, Бога твоего, на место, которое изберет Он: в праздник опресноков, в праздник седмиц и в праздник кущей; и никто не должен являться пред лице Господа с пустыми руками, но каждый с даром в руке своей, смотря по благословению Господа, Бога твоего, какое Он дал тебе»    (Второзаконие/Дварим 16:16,17).

Название праздника "шавуот" связано с праздником потрясания первого снопа жатвы. А также с семью полными неделями, так как на языке иврит "шавуот" - недели, шавуа - неделя. В 2006 г. Шавуот празднуют 2 и 3 июня (6-7 сивана по еврейскому календарю).

«И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику; он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель, до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, [и] [тогда] принесите новое хлебное приношение Господу» (Левит /Ваикра 23:9-11,15,16).

·                     Праздник дарования Торы. В этот день Всевышний Бог явил себя народу Израиля, чтобы вручить Тору.

«Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак. И говорил Господь к вам из среды огня; глас слов Его вы слышали, но образа не видели, а только глас; и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях»   (Второзаконие 4:11-13).

В праздничную ночь не ложатся спать, всю ее посвящают изучению Торы. В первый день в Синагогах читают 10 заповедей;

·                     Праздник дарования Духа Святого (Руах га Кодеш).

«И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения» (Иоиль 2:28).

В синагоге сегодняшнего дня в святилище Святой Ковчег (Арон Кодеш), в котором находятся свитки Святых Писаний, расположен так, что обращен на восток, по направлению к Иерусалиму. Он закрыт и огражден как это и было в Святая Святых, красивой завесой. По понедельникам, четвергам и субботам, завеса отодвигается в сторону, затем достается свиток Торы, и наступает время для чтения отрывка на данную неделю (парашем га шавуа). Каждый свиток облачен в oco6oе «одеяние» - покрытое вышивкой и украшениями.

Тору приподнимают, чтобы все смогли ее увидеть, и затем проносят через зал, чтобы каждый из пришедших мог с любовью прикоснуться к ней, облобызав ее кончиками пальцев. Мужчины нередко дотрагиваются до нее кисточками молитвенного покрывала, которые называются цицит – кисточки с узелочками на краях одежды, как напоминание заповедей.

Свиток Торы, покрытый и увенчанный со всем великолепием, также являет собой чудесное зримое напоминание о Йешуа, Живой Торе, о Том, Кто, будучи нашим Первосвященником, восседает на небесном престоле по правую руку от Отца. Так пусть же Он будет превознесен в нашей жизни, пусть Его красота, Его мудрость и Его слава будут очевидны. И, в результате – пусть многие и многие припадут к Его Присутствию, чтобы иметь жизнь вечную.

При наступлении дня Пятидесятницы – на 50-й день после воскресения Йешуа га Машиаха (Иисуса Христа) на нашу планету сошел Дух Святой (Руах га Кодеш).

                                          

И Писание сбылось

Читать далее >>>

"КТО ТАКОЙ ИЗРАИЛЬ?" Дерек Принс

1.В фокусе внимания всего мира

Почему Израиль находится в центре внимания средств массовой информации всего мира? Почему главы правительств, обычно люди практичные и искушенные в политике, взрываются эмоциональными вспышками, когда предметом дискуссий оказывается Израиль? Почему Организация Объединенных Наций тридцать процентов своего времени и третью часть своих резолюций посвящает Израилю — крошечной стране с населением всего пять миллионов?
Для ясного и авторитетного ответа существует единственный источник - Библия. И хотя прошли тысячелетия, прежде чем возрос поток проблем Ближнего Востока, Библия предусматривает чудесным образом вдохновленный анализ вовлеченных туда источников и сил.

Израиль занимает уникальное место в этом потоке противоречий, потому что в намерениях Божиих Израиль занимает еще более уникальное место. Пророческое слово Бога открывает нам, что этот настоящий век будет кульминацией в восстановлении и искуплении Израиля. Чем ближе мы подходим к завершению века, тем более интенсивным будет давление на Израиль со стороны его окружения.
Те события, которые концентрируются вокруг Израиля, будут также определять судьбу сатаны, вечного противника Бога и человека. Во 2 Коринфянам 4:4 сатана назван «богом века сего». Он хорошо знает, что когда завершится искупление Израиля, и этот век закончится, он более не будет в роли бога. Он будет лишен своей силы обманывать и манипулировать человечеством и будет подвергнут суду Божьему. Соответственно и он развернет в это время всю свою стратегию обмана и употребит всю свою злую силу, чтобы сопротивляться процессу восстановления Израиля.

Вот две главные духовные силы, которые сталкиваются в конфликте на Ближнем Востоке: с одной стороны на восстановление Израиля работает благодать Божья; и, с другой стороны стоит лживая стратегия сатаны, всеми средствами, имеющимися в его власти, противящаяся процессу восстановления. В этом реальная, но невидимая причина тех боев и той напряженности, которым постоянно подвергается Израиль.

Главная часть стратегии сатаны, направленной против Израиля, заключается в сокрытии истины, как она открывается в Библии. Удивительно, как много неразберихи существовало, и продолжает существовать в Церкви наших дней относительно Божьих намерений для Израиля. Борьба за Израиль, это фактически борьба за истину. Существует две жизненно важных сферы истины, которые мы здесь рассмотрим: подлинность Израиля и предназначение Израиля. После того, как мы их исследуем, мы можем решить, проливает ли свет предназначения Израиля также и на предназначение Церкви. И, в конечном итоге, в чем заключается ответственность Церкви по отношению к Израилю в эти часы кризиса?

2. Кто такой Израиль?

Почти бесконечное непонимание, невежество и искажение существовали в Церкви на протяжении многих столетий в вопросах того, что считать Израилем. Мне кажется это непонятным, так как утверждения Библии относительно Израиля совершенно ясны. И тем не менее, сознание множества христиан кажется затуманено относительно употребления имени Израиль.

Мы также сделаем открытие, что подлинность истинной Церкви, как и Израиля, скрыта неразберихой, которая затемняет реальные намерения Бога.

Читать далее >>>

Что едят на Шавуот?

(Статья предоставлена сайтом "Еврейская Жизнь")

Отличительной особенностью трапезы в Шавуот являются молочные блюда (часто блинчики с творогом) и мед. Традицию эту основывают на одной из книг ТаНаХа - Шир а-ширим, "Песнь песней", в которой описывается сложность и красота внутренней связи Творца мира с еврейским народом. В Шир а-ширим (гл. 4, ст. 11) есть фраза:

"Сотовый мед каплет из уст твоих; мед и молоко под языком твоим..."

- и наши Учителя видят в этих словах основу для молочной трапезы (с медом) в Шавуот.

В разных общинах и в разных семьях обычаи этой трапезы различны. Одни едят молочные блюда вечером, другие — утром, а третьи делают еще одну, как бы дополнительную, трапезу во второй половине дня, ближе к концу праздника.

Такое различие в обычаях объясняется тем, что должна быть решена некая проблема, любопытная сама по себе.

Дело в том, что еврейская традиция считает, что в субботу и праздники хотя бы две трапезы должны быть мясными. Мясо — признак праздничной трапезы (кстати, в будни наша традиция рекомендует есть мясные блюда не слишком часто). Однако законы еврейской жизни — законы кашерности — строжайше запрещают смешивать мясные блюда с молочными (и вообще любые мясные и молочные ингредиенты в одном блюде или в одной посуде, или даже в разной посуде, но во время одной трапезы).

Есть и еще одно объяснение: получив Тору на горе Синай, евреи тем самым связали себя законом шхиты (специальный, по Торе, способ резать животных). Так как у них не было времени подготовиться к тому, чтобы есть кошерное мясо, они ограничились молочной пищей

Cалат с сыром

Состав:
1 большая луковица
5 вареных яиц
сыр
2 яблока
майонез

Рецепт:
Сыр и яблоки натереть на крупной терке.
Лук порезать тонкими кольцами.
Яица измельчить
Салат укладывать слоями:
Выложить на тарелку половину лука, помазать майонезом;
Затем яица, снова покрыть майонезом;
Затем сыр с майонезом;
Следующим слоем положите яблоки, на них лук, покрыть все майонезом
Сверху посыпать сыром.

Салат с сыром и чесноком

Состав:
Яица - 2 шт.
Сыр - 200 гр
Чеснок - 3-4 дольки

Рецепт:
Яица сварить вкрутую, мелко накрошить или натереть на терке.
Натереть на терке сыр. Выдавить чеснок (по вкусу).
Получившуюся смесь немного подсолить и приправить майонезом.
(Консистенция должна быть довольно густая).
Ваш салат готов.

Торт "Рут"

Состав:
Яица - 3 шт.
Сахар - 1 стакан
Мука - 2.5 - 3 стакана
Мед - 2 ст. ложки
3 ст. ложки топленого сливочного масла
Разрыхлитель

Рецепт:
Яица с сахаром взбить, добавить 1 cт. муки, мед, масло, разрыхлитель.
Смесь поставить на водяную баню и варить, помешивая, 20-30 мин.
В 1.5 - 2 ст. муки влить смесь и размешать. Разделить на 6 частей и раскатать коржи на присыпанном мукой противне. Чем коржи тоньше - тем торт нежнее. Печь в духовке 3-5 мин. при 190 градусах.

Крем:
1 ст. сахара
700 г. cметаны
Взбить сметану с сахаром.
Помазать коржи, оставить пропитываться на 6 часов (не в холодильник).

Творожный пирог

Основа
18 крекеров
2 ч. л. сахара
2 ч.л. слив. масла

Размельчите крекеры, растопите масло и сахар.
Смешайте вместе ингредиенты.
Полученную массу равномерно распределите по форме для выпечки и поставьте в холодильник.

Пирог
1 кг жирного творога
5 яиц
1 ст. сахара
1 ч.л. ванили

Творог смешайте с яйцами, тщательно перемешивая после каждого яйца
Добавьте сахар и ваниль.
Выложите творожную массу на основу для пирога
Выпекать при 165 - 175 градусах в теч. 40 мин.

Глазурь
1 ч. л. ванили
2 ст. л. сахара
2 ст. сметаны
Ингредиенты смешайте вместе После того как пирог испечется покройте его глазурью
Выпекать при 210 - 225 градусах в теч. 5 мин

Творожные палочки

Состав:
творог-200гр.
1-2 яйца
3ст. ложки сахара
40гр. маргарина
150-200гр. муки
2ст. ложки изюма
сахарная пудра
подсолнечное масло для жарки во фритюре.

Рецепт:
творог перемешать с яйцами сахаром и маргарином.добавить муки и изюм.замесить тесто и сформировать виде палочек.в кипящее масло бросаем палочки.готовые палочкиобвалять в сахарной пудре. палочки быстро преобретают золотистый цвет и поднимаются.

Творожный торт (с выпечкой)

а. Тесто:
1.) 3 желтка,
2.) 1/2 пачки маргарина,
3.) 2 ст. л. сахара,
4.) мука "Осем".
Тесто мягкое,руками выложить на протвень.

б.Верх:
1.) 5 белков взбить с 2/3 стак. сахара,
2.) натереть на терке кожицу 1-го лимона,
3.) баночка сметаны 15% (250гр.),
4.) 2 желтка,
5.) 2 ст. ложки крахмала,
6.) 2 ст. л. муки "Осемь=", 7.) 500 гр. гвина-левана(творог) 5 %

Выпекать в духовке.

Творожный торт (без выпечки)

Состав:
150 гр.крошки печенья,
100 гр. масла( или маргарин),
500 гр. творога 5% (гвина левана),
1 пачка желатина,
1/3 ст. молока,
1 пачка сливок 32%,
1 ст. сахара.

Рецепт:
1.) Смешать печенье с маслом и выложить в форму.
2.)Смешать желатин с кипящим молоком до полного растворения,остудить, добавить творог.
3.)Отдельно взбить сливки и сахар,добавить к массе и выложить на печенье.

Держать сутки в холодильнике. Сверху украсить вареньем.

Кугель с сыром

Состав:
Сахар - 1 стакан, 0.5 кг. лапши, яйца - 4 штуки, 200 гр. сыра, 100 гр. сливок, 50 гр. масла. Перец, соль, корица по вкусу.

Рецепт:
В кастрюле с толстым дном распустить сахар, пока не получится темно-золотистая карамель. В эту карамель постепенно вливайте кипяток до полного растворения карамели. Естественно, огонь под кастрюлей не выключайте. В этот раствор карамели поместите яичную лапшу и варите ее почти до готовности. Отваренную лапшу посолить, поперчить и добавить чуть корицы. Вбить яйца. Натереть на терке твердый сыр и тоже добавить в лапшу. Добавит сливочное масло и сливки. Все тщательно перемешать. Протвень застелить пергаментом и все выложить на него. Поместить протвень в духовку и выпекать около одного часа при температуре 160 градусов. У кугеля должен быть темно-золотьстый цвет. Есть его можно, как горячим, так и холодным.

Салат из помидоров, авокадо и сыра моцарелла

Состав:
Для заправки - 1 ст. ложка лука, 1 ст. ложка уксуса или лимонного сока, 1 ст. ложка мелко нарезанного базилика, 2 ст. ложки кетчупа, 3 ст. ложки оливкового масла, зубчик чеснока.

Рецепт:
Спелые помидоры нарезать тонкими колечками, толщиной в полсантиметра. Такой же толщины должны быть и колечки моцареллы. Сыр моцарелла вы можете купить в любом супермаркете. Очищенное и разрезанное пополам авокадо нарезать дольками. Уложить по окружности тарелки, чередуя, помидоры и сыр. В середине тарелки положить дольки авокадо. Но самое важное- это заправка.
Смешать мелко нарезанный лук, оливковое масло, кетчуп, уксус или лимонный сок, базилик и измельчённый чеснок. Приправить солью и чёрным перцем. Этой заправкой полить салат.

Перцы фаршированные брынзой

Состав:
12 больших перцев, 500 грамм брынзы натертой на терке, 4 яйца, соль, перец пo вкусу.

Рецепт:
Жарим красные, болгарские перцы со всех сторон на хорошо разогретой сковороде. Даем стечь маслу и аккуратно очищаем от кожицы, можно, под струей холодной воды Очищаем от семян. Мелко покрошенную брынзу смешиваем с яйцами. Полученной массой начиняем перцы. Взбиваем венчиком яйца, перцы обваливаем в муке, потом - в яйцах и обжариваем в раскаленном масле. Складываем перцы в протвень, посыпаем остатками брынзы. Запекаем в духовке 10 минут при температуре 180 градусов.

Вареники с начинкой из сыров

Замесить обыкновенное пельменное тесто: вода, соль, мука. Всё замесить покруче и очень хорошо вымесить, чтобы тесто не приставало к рукам.
Для начинки взять козий сыр (на иврите - гвина эзим, продаётся в маленьких упаковках в виде колбасок), брынзу ( гвина булгарит), не очень жирную и не очень сухую, простой 5-ти процентный творог.
Творог и козий сыр размять руками, а брынзу натереть на крупной тёрке. Всё хорошо размешать и довести молоком до нежной пастообразной консистенции. Солить не надо, так как солёность брынзы достаточна.
Очень мелко нарезать зелёный лук, или лук-ирит. Добавить по вкусу чёрный дроблёный перец (пильпель парус на иврите).
Раскатать тесто и вырезать кружки диаметром не менее 7 см. Кружки заполнить начинкой, защипать и придать угодную вам форму. Отварить.
Подавать вареники, полив сметаной или - чем вам нравится.

Чернослив, фаршированый творогом

Состав:
300 гр. чернослива, 100 гр. творога, 1 яйцо, 50 гр. сахара, 25 гр. сливочного мсла, 100 гр. сметаны.

Рецепт:
Чернослив, желательно крупный, промыть и залить небольшим количеством горячей воды. Оставтиь чернослив для набухания в закрытой посуде минут на 40.
Творог протереть, смешать с яйцом и сахаром. Чернослив наполнить творожной начинкой. Красиво уложить на блюдо и украсить.
Также можно уложить на сковороду, залить сметаной и запечь. В этом случае при подаче полить растопленным маслом.